您所在的位置:武汉易学大讲堂 > 演讲报告 > 演讲文章 >

易经的前瞻性(节选)

来源:作者:赵向阳时间:2013-09-25 09:13浏览次数:

   《易经-系辞传上》第 10 章说:
    易经,是圣人渗透了深奥的道理,研究了细微的变化,所以能开通天下人的思想,成就天下人的事务。
    (“夫《易》,圣人之所以极深而研几也。惟深也,故能通天下之志,惟几也,故能成天下之务。”)
    这里提出了一个“几”的概念。那么,什么是“几”呢?《易经 · 系辞传下》第 5 章又说了:
    你知道这个几吗?这个几就是事物刚刚呈现出苗头,立刻就发现了。君子看到先兆立即行动,决不等到明日。(“其知几乎?几者,动之微,吉 ( 凶 ) 之先见者也。君子见几而作,不俟终日。)
    北宋大儒周濂溪( 1017-1073 )在《通书 ·圣第四》中对“几”的定义为:
    “动而未形,有无之间者,几也。”
    你说它是有,它又没有彰显出来,你说它是无,它又不是无,它已经发动了。比如,“一叶落而知天下秋。”这个“一叶落”就是几。这句话里面包含了 2 个概念,一个是“几”的概念,用一叶落来界定。另一个是“势”的概念,用“天下秋”来界定,这是一种因果关系,几的结果就是势。
    所以圣人看几不看势!到大势已定之时,谁都能够看明白了,这个时候任谁来都是无可奈何了。
    所谓先知先觉,就是看几不看势!
    当年诸葛亮一篇《隆中对》料知三分天下之势,这是知“几”的经典案例。
    1891 年6月,应日本政府邀请,大清国北洋舰队主力舰定远、镇远、致远、靖远、经远、来远6艘军舰,在丁汝昌率领下前往日本访问。当时中国位列世界第七大海军强国,北洋水师称为“东方无敌舰队”,日本海军屈居第 12 位。应邀上“定远”舰参观的日本东京湾防卫司令官东乡平八郎,发现中国水兵在两门主炮炮管上晒裤子。他立即判断,“其藐视武装若此,终不堪一击也!”
    三年后中日爆发甲午海战,北洋水师全军覆没,中国割让台湾给日本。
    在炮管上晒裤子,这个“几”相信有很多人都看见了,但为什么只有东乡平八郎一人能知几呢?这个区别就在于有心与无心。有心是发现,无心是看见!东乡平八郎作为日军将领,对中国虎视眈眈,是有心。而北洋水师上上下下麻木不仁,是无心。甲午之战的惨败,本身又是一个“几”,宣布了大清王朝气数已尽!
    1936 年摩托罗拉公司的 CEO 高尔文到欧洲旅行时,见到德国交织成网的高速公路,他立即觉察到这是在为战争作准备。回美国以后,他马上召集主要工程师,研发使收音机适用军事需求的项目。很快就生产出了便携式无线电话。不久战争果然爆发,摩托罗拉公司新研发的这个军用产品,必需日夜加班才能满足供应。这也是“有心”。
    作为一个企业家,必须学会知“几”,在“几”上用功夫。几一发动,有好有坏。事情在动而未形,有无之间时,你马上觉察到了,在“几”这个地方进行处理最为有利,几的结果就是势,大势已定,就不能改变了,就要承受后果了。所以说知“几”,就能把问题消灭在萌芽状态,这样成本最低。所以知“几”,能够让你的企业出类拔萃!
    欧元在正式发行之前公布了样币 , 一个温州人看了以后 , 发现欧元比以前欧洲各国的货币都要宽一点点 . 这就是一个 “ 几”!他马上想到全欧洲人都要换钱包了,这是一个巨大的市场,他立即回国组织生产,然后用集装箱发往欧洲。当欧元开始流通时,欧洲人这才发现以前的钱包不能用了,只好让这个温州人大大赚了一把。
    易经说:“知几其神乎”。这是对知几之人的赞美之辞!
    易经在六千年前就讲知几。“几”是超越科学的观念。科学讲物化与量化,物质化之后才能量化,量化以后才能讲科学知识。但这个“几”却是无法量化的,也无法用实验证明,也不能通过逻辑推论验证。所以西方人很难理解这个“几”,因为它不是科学的对象,科学不能了解几,反而会毁掉几,科学将一切都归为数学量、物理量,一切变化都归为机械原则,几就没有了。
    西方人对一个问题的解释,一般分为三个层次,最开始是科学的解释(物理、化学的解释),讲不通了,就开始哲学的解释,还是讲不通,最后只好是上帝的解释。当年大科学家牛顿无法理解宇宙的最初推动,只好把它说成是来自上帝之手!但是东方人却比较容易理解这个“几”。
    汉宣帝时(前 73 年-前 49 年)丞相丙吉,有次乘车外出,见路人打架,死伤卧地,他毫不理会,照常前行。他又看见有人追牛,牛喘气吐舌,丙吉却停车下问,随从奇怪,何以问牛不问人,难道牛比人更重要吗?丙吉说,民间斗殴,自有长安令(市长)负责禁止,到年终考核他们的政绩就行了。现在正值开春,而牛却吐舌大喘,我担心气候反常,有害农业,所以要过问此事。
    丙吉知“几”,是位出色的官员,史书称其能识大体。
    明代学者冯梦龙却拿这件事嘲笑他,说太迂腐了,居然问牛不问人!有人反问冯梦龙,为何汉代人要称赞丙吉识大体呢?冯梦龙笑道,牛体不是大于人体吗?当然这是在开丙吉的玩笑,但也说明了知“几”,并不容易,不同境界里的人,看法都会各不相同,所以科学是不能衡量“几”的。武汉易学大讲堂首发

易学延伸阅读



赵向阳博客

武汉国学商务顾问有限公司(武汉易学大讲堂) 版权所有

地址:武汉市江岸区上海路19号声直大厦c座1803室

邮箱:manzuyr@163.com 电话:027-82761397 13476013916

工业和信息化部网站备案许可证编号:鄂ICP备1106613