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来源:武汉易学大讲堂作者:赵向阳时间:2014-10-27 11:50浏览次数:

武汉易学大讲堂易医同源:         
一、美容缘起
    中国文字是象形文字,里包含着很深奥的东西,在说文解字时常常会发现一些地方很有趣味。我们在解析"美容"这两个字之前。先说一下中国古代的四大美女。( 有谁知道?可以讲) —西施,貂禅、王昭君、杨玉环。中国文人喜欢多事,用了八个字比喻她们的美丽:
    沉鱼、落雁、闭月、羞花 
    越国美女西施浣沙于水边时,鱼儿看出了神,而沉下去了;
    西汉王昭君出嫁西域时,大雁看呆了而掉下来;
    貂禅拜月亮时,嫦娥自愧不如,关闭了月宫的大门;
    唐代杨玉环赏花时,国色天香的牡丹花羞愧得抬不起头。
    古人爱用比喻,你只知道美得不得了,到底怎么美,大家还是不知道。汉有首著名的歌谣,是大音乐家李延年唱的:
    “北方有佳人 ,
     绝世而独立 ,
     一顾倾人城 ,
     在顾倾人国 ,
     宁不知倾城与倾国 ,
     佳人难再得。”
    这是说全城的百姓都来看这位北方佳,但这位佳丽到底有多美,大家还是不知道。看来美是一种愉悦的感觉,很难说出来。各人的感觉是不一样的。所以说只有情人眼里才能看出西施来。
    好了, 现在拆字:“美”为“大羊”,原来在古人眼里最美的东西,并不是美女,而是膘肥体壮的羊。一只只肥美肥美的羊,更让古人觉得赏心悦目。
    “容”字,宝盖头一般指房屋,与室内有关系,里面为谷物,既容纳粮食的地。有粮食吃。才能有红似白,吃不饱饭,面有菜色。墨子 ( 鲁班 ) 说:
    食必常饱,然后求美。衣必常暖,然后求丽,居必常安,然后求乐。
    就是说美、丽、安、乐要有基本前提。我们想一想,人不就是一个装粮食的臭皮囊吗?每天都往里面装粮食。所以过去一些只拿钱不干事的官僚,被称作“酒囊饭袋”,更糟糕一点叫做“行尸走肉”。
    好,回到正题谈美容,先说缘起,我们看到的美容几乎是妇女的一统天下,男的当然有,但少。从古至今,都如此。为什么呢?这是因为美容起源于性别歧视!
a、性别歧视
    古代,真正称得上国家大事的只有两件,祭祀和战争,叫做在祀在戎。当然这两件事都是男人的事。先看战争,男人不是杀人就是被杀。妇女和儿童是双方掠夺的财物。俘虏成为奴隶,我们看“奴”字,“又”、“女”也,完全是女性,男的被杀掉了。过去妻儿又被称为“孥”。唐代诗人杜甫《羌村三首》:
    “柴门鸟雀噪,归客千里至。妻孥怪我在,惊定还拭泪。”
    由于战争频繁,男女比例严重失调,女人供大于求,始终处于被主人挑选的地位。争宠是必然现象,弄得与众不同点,就成了一些女奴战胜另一些女奴的手段。她们别出心裁,本事非常大。我们来看一看,现代妇女佩带的项链,手镯,脚镯,非常好看,但这些东西以前是什么呢?对了,就是捆绑这些女奴的脚镣、手铐、铁链。今天我们已经忘记了它们的本来面目了。
    再说一个相关的辞“解手”,明代叫出恭,《西游记》里的猪八戒,打仗时经常要“出恭”,现代叫上厕所。清兵入关后,汉人战败成为俘虏。用绳子捆起来,一串一串的在路上押运,解小手就是松开一只手,解大手,就是将捆着的两只手都解开。但是身上的绳子还和大伙儿的主绳串连在一块。我们今天也忘记了,解手这是一个非常屈辱的象征。
    刚才说战争,是第一件大事,现在说国家第二件大事—祭祀,祭祀就是杀了猪羊,供奉在神位前,以供神灵享受。这些供神的猪羊等贡品,被称为牺牲。过去说光荣牺牲,本意是为神灵贡献了生命。神的地位非常高,对牺牲很是挑剔,不洁净的,不能奉献给神灵。另外还有个规矩,叫做“用牡不用牝”,牡为公,牝为母。母的地位低下,不能供神。
    再来看“宗”,家里有祭祀。示为祭祀。看“示”旁之字,如“祈、祷、祝、祐”等等都有祭祀相关信息。室内祭祀为 “宗”。凡祭祀,士以上的家庭用羊,豕为牺牲。庶人(老百姓)无庙祭于寝,陈豕于屋下而祭也。人神共居,庙寝混一。能够以豕为牺牲的称为“家”,“家”屋檐下一头猪。以“畐”为酒器祭示的家庭,十分富有,称为“富”,富字就这么来的,家里有几大件,别人没有,别人家里只有猪。当时家里有酒器祭具的人很少,所以就以“家”为家了,否则现在的“家”字就会称为“富”字了,不用去发家致富了,早就“富”了。
    过去,女有夫叫有“家”,男有妻叫有“室”。大家常问有没有妻室呀?有没有夫家呀。现在则问有没有婆家呀?看来婆婆比丈夫更重要,一个女人过门后真正不好对付的是婆婆。
    家室有了,就有了分工,在南方,习惯把女的叫堂客,到堂屋就是客厅,就算做客了。把男的叫“外头”。老不在家的原因。我们来看“男”田力也,整天在田里忙。“婦”扫帚也,在家打扫卫生。所以做体力活的人,决不会去美容,你们看街上的“扁担”他们会去美容吗?但是他们的老婆在家却说不定要化妆一下。所以美容是女人的天下。
b、有所不足 
    为什么会有美容这个行业?原因当然很多。上天给了女人一张脸,但她偏偏要再造一张脸。为什么呢?其中一个重要原因为两个不足,其一天然不足,其二自信不足。拿破仑说过这么一句话:“男人靠征服世界来征服女人,女人靠征服男人来征服世界。”那么女人征服男人的武器是什么呢?当然是一张美丽的脸。是不是还有优雅的谈吐,高贵的气质,善良的心呢?各人想法不一样,不少女人认为有一张美丽的脸就足够了。
    女人要有一张美丽的脸,这是她的武器,也是她的通行证,这让女人始终会感到两个不足,正是这种内驱力,促进了美容业的繁荣发展。
    讲一个故事:有几位女生上美容课时在小声聊天,老师不高兴了,说你们不用心学习,将来怎么能当老板呢?这几位女生毫不在乎,说:“老师,我们当不了老板,难道不能当老板娘吗?”看来这个几位女生已经很熟悉拿破仑元帅的那句名言了。
    两个不足,不光是女生,男生也会有。有时连英雄豪杰也在所难免。三国时,魏王曹操就是一个例子。有次接见匈奴使者,他担心自己容貌不够英俊,便找了一个人来代替他,他自己则扮成魏王的侍卫,提一柄长刀站在旁边。会谈完毕,使者告退后,曹操派人去问使者,对魏王印象如何?匈奴使者说:“魏王并不怎么样,倒是他旁边的那个拿刀的侍卫威武得很!”
    所以我们对自己的这张脸,还是要有信心。
    中国人的脸一共分为10种:
    由 甲 申 田 同,王 国 目 用 风。
    它们各有各的特点,不能说哪一种好,哪一种不好。就好像阿拉伯数字一样,有人说“8”好,“6”好,其实不见得。要看这个数处在什么位置,而不能简单去论好、坏。我们注意到各级政府官员的车牌号,发现“8”、“6”,基本都在那里,你们说是谁在信“迷信”呢?
    好了,回到正题,前面我们讲了“倾城 倾国”的那首诗,是音乐大师李延年做的。汉武帝听了很喜欢,召见他时,旁边有人说他妹妹非常漂亮。请进宫一看果然如此,封李夫人。但李夫人进宫才几年就重病在身,活不了多久了。汉武帝去看她,她用被子盖着脸,不见汉武帝,汉武帝说,我封你哥哥当部长。李夫人仍然不让汉武帝见她的脸,而是转头朝墙哭泣,请求在自己死后皇帝能照顾她的家人。汉武帝很生气,跺跺脚就走了,旁边的宫女吓坏了,都来劝她。并问她为何不让皇帝看到她的脸?这个李夫人是个非常有智慧的人,她说我是靠美色才亲近皇帝的,他现在看到我这付病容,一定会忘记我以前美好的摸样,我不让他看,是让他永远记住我以前的摸样。不久,李夫人就死了。
    果然,皇帝一直不能忘记以前的李夫人,他请了一位特异功能大师少翁,用召魂术,召李夫人与之相见,晚上,少翁在李夫人寝宫中布下一个沙帐,请刘彻皇帝坐在其中,灯火齐明,然后作法,果然汉武帝看到一个女人从床上起来,慢慢走近。当他要上前去拥抱时,这个女人就一点点消失了。 刘彻伤感万分,事后写了一首诗纪念这个次会见:
    是耶,  
    非耶,
    立而望之,
    偏何姗姗来迟。
    “姗姗来迟”现在已是中国成语了,便是出自这个事情。 可见李夫人不光是美丽而且还非常有智慧。后来他大哥李广利被封为陆军元帅,二哥李延年封为音乐部长。
    假如女人长得不好看,天然不足怎么办呢?一般的女性跟着就会出现第二个不足,“自信不足”。这时要靠智慧才能立足。北魏时期,有位中组部付部长(吏部侍郎)叫许允,新婚之夜时听说新娘很丑,迟迟不肯进洞房,后来被人硬推进去了,他一见新娘扭头就往外走。新娘一把抓住他不让走。许允说话了:“女人有四德(妇德、妇容、妇言、妇工)你俱备了哪些?新娘说我虽不好看,但士有百行,你又具备了哪几行?许允说我都具备了,新娘说,百行以德为首,你好色不好德,怎么说都具备了呢。许允听了十分惭愧,从此十分敬重她。
    战国时齐宣王正宫娘娘叫无盐,相貌也不好看,但有自信,她靠自荐,说服了齐宣王当上了正宫娘娘。
    诸葛亮、曹操的老婆都不好看,但却十分有智慧,得到丈夫的敬重,但她们都没有自信不足。
二、时尚与商机
    现在讲时尚
    先来看看一首唐诗(朱庆余)
    洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑,
    妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。
    新娘子早上问丈夫,她化妆的样式是否跟得上时尚?可见时尚是有压力的。
    唐代著名诗人李商隐有首《无题》诗,有两句是这样说的:“八岁偷照镜,长眉已能画。”连小孩子也在追求时尚。
    可以说追求时尚是人类爱美的天性所致,每一代人都有自己的时尚,研究时尚的学者至今还没有发现空白年代。文革十年最为单调,全国山河一片红,全国人民一片绿,穿绿衣,戴绿帽。但也有时尚,在佩带毛主席像章上翻出了很多花样。
    时尚有2个发源地:一个是官家,一个是商家。
    中国是个重农抑商的国家,所以时尚基本来自官家。说2个极端的例子,第一个是我们湖北荆沙地区的事,当然时间比较早,是在先秦时期,叫做“楚王好细腰,宫中多饿死”。腰细的人受宠,那时没有什么好的减肥办法,只好不吃饭。楚王还特地建造了一座宫殿,叫“细腰宫”
    第2个例子就是缠小脚!外国人最不能理解旧中国的2件事就是缠小脚,讨姨太太。
    缠足起源于五代时期,五代是唐、宋之间的一个混乱时期(公元907—960)一共53年。南唐后立李煜的妃子窅(yao咬)娘,以帛缠足,作新月样。穿白袜子跳舞,旋有凌云之态,有点像今天跳芭蕾舞。这之前南北朝时齐国的皇帝萧宝卷,有个妃子叫潘妃,善于跳舞,皇帝用金丝在地下镶成莲花形状,叫步步生金莲,所以小脚后来又叫三寸金莲。
    缠足是一件十分痛苦的事,小女孩4—5岁之间就用布条缠住脚,不让长大。有的地方父母可怜小女孩,到7、8岁才开始缠足,但这时缠足更痛苦了。当时就叫做“小脚一双,眼泪一缸”。苏州小姑娘家缠足,一般都选在农历八月二十四那天,同时做一种用糯米和红豆捏合的饭团来吃。后来《镜花缘》小说中特别将一个男人林之洋,也抓到女儿国缠足,替妇女们出了一口恶气。
    清代欣赏小脚专门成了一种学问,好像品菜一样,叫做五品九式,又有香莲三贵,肥、软、香。清代起全国妇女一年一度在山西大同开“晾脚大会”,还要选第一名、第二名,兰州、大同的小脚最为出名。
    清朝初年康熙三年(1664年)朝廷诏禁裹足,如坚持不改,家长和当地的官员“枷责流徙”处于刑罚。但不久就改禁了。你们看时尚的力量多么大,皇帝下令禁止都不行。
    明明知道受罪,但受罪也要缠足。在那个时代的人,你要他们有我们现在的想法,是不可能的。同样我们现代一些做法,大家认为天经地义,无可非议。以后的人说不定会痛心疾首,替我们叹息呢!
    下面说一个“梁氏时装”的例子:东汉桓帝元嘉中年(公元 151 年)有位叫梁冀的大将军权重一时,他的妻子孙寿十分漂亮,喜欢做妖冶之态。她发明了一套时尚装扮:
   “愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。”
    这种时装一下子就流行起来了(解释……) 当时就有星相学家说,这是大凶之相!大富大贵人家为什么要弄得如此凄凄惨惨的像呢?果然不久,梁冀被满门抄斩,兵马抓捕,妇女愁眉,啼妆,士卒捉拿捆绑,正好是头发也歪斜了,腰也扭折了。
    当然不是因为梁氏时装导致了满门抄斩,而是梁家要满门抄斩了,才会出现如此凄惨的“梁氏时装”。佛家说“心心相印”、“心物相印”。这个时候的征兆会有一种能量。其悲苦的感受最能抓住孙寿的心。所以才会选择如此妆扮,这是一种不由自主的感应。
    我们再举例说,共产党在夺取天下之前,唱的是什么歌?是“解放区的天是明朗的天,解放区的人民好喜欢……”而在所谓的国统区唱的是什么歌呢?是“毛毛雨,下不停……”是“ 何日君在来……”,光听听歌声就知道谁会胜利,会必然失败了!
    我们志愿军抗美援朝,唱的是“雄赳赳,气昂昂,跨过鸭绿江……”不用说必然胜利!
    到了中越之战时,唱的什么歌?“血染的风采”“再见吧妈妈……假如我不能回来……”这一战果然十分惨烈!
    所以说时尚、流行、有它必然的内在的原因,所以能够从时尚看到本质问题的人,我们称之先知先觉。
    前几年玩纸牌开始流行“斗地主”,我们来看看全国反贪抓的贪官,并不亚于解放前后所斗的地主数量。
    前几年还流行把领导叫老板,大家都不解其意,现在回过头一看,全明白了,企业民营化一下子就发展起来了。
    时尚是需要解读的,从中可以发现很多商机,在法国有个温州人看到欧元的新币样,他立刻就想到一个商机,欧洲那么多的人都看到了即将发行的新欧元,但都没有想到这个商机。这个温州人发现新货币比旧货币稍微宽一点点,他立刻想到原有币样的钱夹不能使用了,全欧洲的人都得换钱夹,你想这是多么大的商机,他立即飞回中国,订做了大批的新式钱夹,新货币流通时,正好他的钱夹也上市流通了。  
    时尚是一种潮流,而影响潮流的则是天时。古人说顺天者昌,逆天者亡。怎么来知道这个天时。大家都知道三十年河东,四十年河西这句话,风水是轮流转的,这就是三元九运:   
    上元 一运、二运、三运
    中元 四运、五运、六运
    下元 七运、八运、流运
    我们现在正处在下元八运中,1984年—2003年为七运,七为兑卦,为西方、为少女,为羊,为说,所以有英语热,所以有苏联解体,所以有西德统一了东德,所以又有了欧洲大统一。
    2004年—2023年为八运,八为艮卦为东北、为少男、为手、为狗。在人身为鼻为手。从美容来看,鼻子护理、手的护理,会十分突出。会从狗身上提炼美容产品,七运从羊身上提炼美容产品。同时狗本身美容也会发展起来。
    一般我们还可以从流年看时尚,04年是甲申年。05年是乙酉年。这几年会流行长发(中长发)。从02年开始到06年结束。06年07年必然会流行短发。
    我们知道规律就可以掌握先机,好好的赚它一把。 
    本讲内容为3个小时,含半小时提问。有意请赵向阳老师演讲的单位,请电话联系。
    电话:027-82761397(张小姐)
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