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《周易》丰卦之研究(上)

来源:转载作者:霍斐然时间:2014-10-20 11:50浏览次数:

武汉易学大讲堂算卦
绪论
    《周易》是古人认识世界、研究事物、指导行为的一门学说。八卦是古人反映世界、概率事物的一种简易描述符号。用高度抽象而简明扼要的三分法与两分法相结合,形象思维与逻辑思维相结合,创作出八八六十四卦这种应用符号系统,并系统、完整地写成了六十四卦,三百八十四爻易辞,供历代读者趣读不已,研讨无穷,见仁见智,丰富了中华易学文化。
    《系辞》曰:“是故易者象也,象也者像此者也”。又曰:“八卦以象告,爻彖以情言”。可见于省吾先生“易无象外之辞”(《周易尚氏学》序言)确有所据,诚非虚语,用以解易,受益非浅。周易本以卦象为主,卦爻之辞确有卦爻规范的,并非海阔天空,浪说无际。一九六三年十二月十三日,国民党元老四川省政协委员但懋辛老前辈赐函说:“要研究易经,不明卦象,没有不胡扯的。”也正是这一解易思路的传承。今将丰卦易辞本此思路写出,用以就教于高明。
丰卦卦辞研究
    《易》曰:“丰,亨,王假之,勿忧,宜日中。”
    《彖》曰:丰,大也,明以动,故丰。王假之,尚大也,勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎!况于鬼神乎!
    为什么命名为“丰”?与卦象如何联系?义理从何发挥?
    《说文》曰:“丰,豆之丰满也,从豆象形”。丰卦上卦为震,震为雷,雷声震天,其声最响;下卦离,离为日,日光射地,光热最烈。合之为丰,卦形与丰字相似。《彖传》与《序卦》皆曰“丰,大也”;《杂卦》曰:“丰,多故也”。皆有丰富和丰收之意。
    《系辞》曰:“天垂象,见吉凶,圣人象之”。爻辞中有“日中见斗”之句,鲜明地涉及有关天文知识。丰卦下离为日,上震为动,是主太阳运动之象。上互兑卦,下互巽卦,巽与兑本是一卦相综,体现出描绘时空统一于八月秋收丰收之景象。何其鲜明如此。
    用《说卦》“帝出乎震”一节组成的八卦方位图与天文黄道十二宫(即地支)相结合为天文示意图说明之:
    正月太阳在亥宫,二月太阳在戌宫,三月太阳在酉宫,四月太阳在申宫,五月太阳在未宫,六月太阳在午宫,七月太阳在巳宫,八月太阳在辰宫。辰巳属巽卦。辰宫为北斗斗柄所在之宫。八月为太阳与北斗同宫之象。爻辞中“日中见斗”之辞,即八月秋收时之写照。丰即丰收之时,八月建酉,兑卦属之。丰卦之义备也。
    “亨”者,通也。古“亨”“烹”“享”皆一字,义有相通,用有确旨,丰收之后,始得烹饪熟食以祭天地,烹饪熟食以养人,人与神皆乐得享受,故丰收自有亨通之象。
    “王假之勿忧,宜日中”者,王为君王,指极高贵之宾客,假,至也。“日中”,其时正午,极度光明,宜进丰盛的午餐。
    古人用辞严谨,深入浅出,深之则与天地相合,浅之则与生活相联系。“其称名也小,其取类也大”,将时间空间事物融为一体,隐显描述卦爻辞之中,见仁见智,任人取用而触类引申。
   彖辞正是本着卦象卦辞阐述一卦之义理,重在“丰,大也”的“大”字上,丰必向歉方转化,日中则昃,月盈则食,事物至极则变,这是自然规律,前人常论及此理。
   象曰:雷电皆至,丰,君子以折狱致刑。
   丰卦卦象上卦为震,震为雷,雷表天威,下卦为离,离为电,以示明察,即执行严正判决而不留狱,给以刑事处决。故曰“折狱致刑”。因丰为八月秋金杀伐之气,古代处决囚犯规定定于此时故也。   
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