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来源:转载作者:尚秉和时间:2014-10-22 14:36浏览次数:

武汉易学大讲堂算卦:     
    用《周易》占筮以卦爻辞为先,然而卦爻辞往往与我所占之事毫无联系,这时考察卦象则极为重要。卦象乃是《周易》最初的资料。孔子之前的卦爻辞皆已亡佚,不可能再呈现,现在流传下来的只有通行本之《周易》。然而《周易》的卦爻辞,无一 不是观察卦象系辞而来,也只是文王、孔子用以告诉后学者学易的端绪而已,并不是说万事万物的道理皆包涵于其中。因而,学习筮法之人必须将古代先儒圣哲逐次发明而推衍的卦义、卦象加以荟集、整理、记录,然后才能应用而不至有穷。
    乾为刚健,坤为柔顺,震为震动,巽为顺入,坎为陷险,离为附丽,艮为停止,兑为喜悦。
    乾为天,为首,为圆,为君,为父,为金,为玉,为寒冷,为冰冻,为大赤色,为良马,为老马,为瘦马,为杂色马,为圆形木果,为龙,为直,为衣,为言(与震为言义同)。
    坎为水,为猪,为耳,为沟渎,为隐伏,为矫曲而揉直,为矢弓车轮,为忧虑加重,为心痛,为耳痛,为血卦,为赤,为脊背美丽之马,为处在中心位置之马,为在下首之马,为蹄子磨薄之马,为拖曳之马,为月,为盗贼,为坚而多空之木,为宫 室,为栋梁,为丛棘,为狐,为蒺藜,为桎梏,为险难,为棺椁(管辂之语),为志向,为法令,为乐律,为酒,为夜,为中 男,为多灾多难之车,为众(见《左传》注解)。
    艮为山,为狗(有人作拘,实非拘),为手,为山间小道,为小石,为门庭,为阍人寺人,为指,为鼠,为黑色食肉兽,为坚而多节之木,为鼻,为虎,为狐,为脊背,为皮肤,为尾,为宗庙,为小子,为僮仆,为城,为狼,为鬼冥门,为言(见《左传》杜预注),为少男,为瓜果。
    震为雷,为龙(与乾为龙义重),为足,为青黄杂色,为甫(又作专静),为大道,为决然躁动,为苍艮竹,为萑苇,为善于嘶鸣之马,为后左蹄有白毛之马,为戴甲而反生之庄稼,为刚健(与乾为刚健义重),为草木蕃育鲜明,为玉(与乾为玉义 重),为鹄,为鼓,为候,为主,为长兄,为丈夫,为言,为行,为乐,为出,为作,为麋鹿,为喜笑,为车,为木,为诸 候,为长男。
    巽为风,为鸡,为股,为木(与震为木义重,盖取五行巽为木义),为长女,为绳直(墨线),为工匠,为白色,为长,为高,为进退不能决断,为气味,为头发稀疏之人,为额头宽大之人,为眼白多眼黑少之人,为从市中获得近三倍之利,为躁 卦,为杨,为鹳,为妻子,为处,为随从,为鱼,为号,为包,为杞,为白茅。
    离为火,为山鸡,为眼睛,为日,为君王(从日之象引申而得),为电,为中女,为甲盔,为兵器,为腹大之人,为乾卦 (乾音干,取干燥义),为鳖,为螃蟹,为海螺,为海蛤,为龟,为易折之枯槁木,为雌牛,为飞鸟,为隼,为鹤,为箭,为 黄牛,为文明,为白昼,为斧,为鸟,为诸候(鸟、诸候之象系据自《左传》)。
    坤为地,为母,为腹,为牛,为布匹,为平底锅,为吝啬,为均,为有身孕之母牛,为大车,为众多,为文章,为本,为黑 土地,为丝帛,为衣裳,为黄,为雌,为方,为邑,为臣,为民众,为土,为国,为柔顺,为军队,为马(见《左传》注 解),为兕虎。
    兑为泽,为口,为羊,为少女,为巫觋,为口舌是非,为毁折,为附著决断,为坚硬带卤之地,为妾,为辅颊,为妹,为孔穴,为行刑之人,为小,为虎(郭璞常常以兑为虎),为言,为柝(马重绩以兑为柝),为鸡(管辂说:鸡为兑之类禽),为送丧之车(管辂语)。
    以上卦象皆为筮易之根本,但重复者甚多。比如乾为言、艮、震、兑亦为言,而以震、兑为言之义较佳。乾、震皆为龙,艮、兑皆为虎,坎、艮皆为狐,坤、震皆为车,似乎都可以。乾、坤、坎、震皆有马之象,但只有乾为马为其专属之本义,其余三卦皆从马之动作引申而来。至于坤、坎皆为众多,则以坤为众更佳。乾、震皆为玉,则以乾为为玉更妥。乾、震皆为 健,也以乾为刚健更妥。遇卦时择取卦象,必须选择那些与我所占之事有关系且古人常用的卦象,用来推断吉凶无不神验(我曾屡试而未出差错)。如果所用卦与所筮之事毫无联系,则不能悖理强推而冀求其神验。兹特将最为重要也是古人最为常用 的卦象择出,以备应用之时可以参照。
    乾为天,为君,为父,为金,为玉,为马,为龙,为刚健。凡占易之辞多取刚健之义,而源于乾为天之义。
    坎为盗贼,为险难,为陷,为隐伏,为月,为中男。凡易辞取义多用坎之险难、坎陷,而本于坎为水。
    艮为止,为门庭,为少男,为虎,为鼠,为鼻。凡易筮多作艮止及艮为门庭之义,而源于艮为山之义。
    震为动,为龙,为长男,为言,为车,为马,为钟,为鼓,为足。凡易辞多用震为动之义,盖于震为雷之义。
    巽为顺,为长女,为鸡,为长,为头发稀少,为进入。凡巽易辞多取顺入之义,而原本于风无孔不入之义。
    离为日,为文明,为君,为电,为兵甲,为目,为山鸡,为中女。凡易辞多用文明义,而源于离为火。
    坤为母,为土,为腹,为文,为牛,为布帛,为大车,为众,为柔顺,为臣,为民众,为马,为国。凡易辞多取坤卦柔顺安贞之义,而本于坤为地。
    兑为口舌,为少女,为言,为毁折,为羊,为喜悦。凡易辞多用兑悦之义,而本于兑为泽。占筮之人认为兑为毁折、口舌二义最为神验。
    以上所列卦象,凡是对《周易》卦爻辞熟练之人,以及常常研究古人筮案之人,遇某卦应取何卦象心中自然有数,而不至于无所适从。此外,占筮时还可随时拟取卦象,亦不可泥于古人之成例。比如郭璞以震为藻盘,以兑为虎,皆晋之前所未有。袁杞山以震为杯,以艮为覆杯,皆属遇物取象,而为《周易》本经中所未有,但用之却无所不中。
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