您所在的位置:武汉易学大讲堂 > 数术天地 > 说数术 >

大六壬

新派大六壬

奇门遁甲

说数术

八字推命

看风水

风水玄说

算卦

梅花易数

知几

测字

易医同源

看相

手相

手诊

企业运作

咀嚼旧事

百事可测

太玄

来源:转载作者:转载时间:2014-06-20 11:38浏览次数:

    太玄以扬雄作,拟易之上下经及十翼,集五行及一切术数之大成,雄之目的,乃融合术数及哲学为一体大思精,而所得有限,不及十翼,时代限制扬雄,所思所营,不出当时社会意识以外,雄其奈之何哉?易以三画成卦,重卦六画,玄木三不六,而定为四,易卦由下而上,玄由上而下,命曰方州部家,易“一”“ 一一”两种,玄分“一” “一一”“一一一”三种如:
    一方一州
          中
    一部一家
    一方二州
          童
    一部三家
    三方二州
          坚
    三部三家
    连画断画,无阴阳之象,以一为一,一一为二,一一一为三,依次而命之,方州部家,即当时社会组织形态,以家为单位,聚家为部,聚部为州,聚州为方,《文选•安陆昭王碑文》:“监督方部之数”《汉书•地理志》“天下方绝为十二州。”由上而下,有政权集中之义,与易之逆数,有革命之意者不同,易八八六十四,玄九九八十一,而天地人三才,则仍旧不变,雄著《法言》谓:“通天地人曰儒”此为其所最注意者。
    天玄 中,州,贤,闲,少,戾,上,干,爻,羡,差,
         童,增,锐,达,交,突,傒,从,进,释,格,
         夷,乐,争,务,事,凡二十七。
    地玄 更,断,毅,装,象,密,亲,歙,疆,啐,盛,
         居,德,应,迎,遇,阚,大,郭,文,礼,逃,
         唐,常,度,永,昆,凡十十七。
    人玄 灭,金,守,翕,集,积,饰,疑,视,沈,内,
         去,晦,曹,穷,割,止,坚,成,阚,失,剧,
         驯,将,难,劝,养,凡二十七。
    八十一以三分之,各得二十七,玄名由卦名而起,如中即中孚之中,周即周而复始之周,贤即坚,与坚同,固也,闲义同坚,与屯之训难相近,其次序不依上下经而依六日七分,然以六十四配八十一,余十七,须以两玄并合者,共十七玄,余则一玄一卦,方可配六十四,一玄九赞通七百二十九赞,分配三百六十六日,每日约以两赞主之,卦玄分配表如下:
    其方州部家,亦有自然之序,一玄三方,一方三州,一州三部,一部三家,如天玄之一州有三部,
    一部之一家“阳一水下下中”二家“阴二火下中周”三家“阳三木下上贤”
    二部之一家“阴四金中下闲”二家“阳五土中中少”三家“阴六水中上戾”
    三部之一家“阳七火上下上”二家“阴八水上中干”三家“阳九金上上爻”。五行与上中下分配各卦。
    受《灵棋》经之影响,雄又作《玄首》《玄错》《玄衡》《玄测》《玄擒》《玄莹》《玄数》《玄文》《玄告》《玄图》,以首准《彖》以测准象》以文准文言,以擒宝倪图告准《系辞》,以数准《说卦》,以衡准《序卦》,以错准杂卦。范望作注析《玄首》分冠八十一家,《玄测》分系一百二十九赞,亦与今易相似,《玄数》云:“三八为木,为乐方,为春日甲乙,辰寅卯,声角,色青,味酸,臭贲形,诎信,生火,胜土,时生,藏脾,存志,性仁,情喜,争貌,用恭,为肃,微旱,帝太昊,神勾芒,星从其位,类为麟,为雷为鼓,为恢声,为新,为躁,为户,为户,为嗣为承,为叶,为绪,为赦,为解,为多子,为出,为予,为竹,为草,为果,为实,为鱼,为疏,为器,为规,为田,为木工,为矛,为青怪,为鼽,为狂。”凡《洪范》《戴记》天文五行及五际六情之说,均纳于其中。《汉书•扬雄传》:“观易者见其卦而名之,观玄者数其画而定之,玄首四重者非卦也,数也,其用自天元推一昼一夜,阴阳数度律历记,九九大运,与天终始。故玄三方九州二十七部八十一家,二百四十三表,七百二十九赞,分为三卷,曰一二三,与泰初历相应,亦有颛顼之历焉。”雄与刘欣同时,欣之三统历,以历与均知之矣。”《玄图》云:“一与六为宗,二与七共朋,三与八成友,四与九同道,五与五相守。”《道藏》洛书由此而出,宋儒窃之以欺人者,然以胡渭之精核亦仅谓其以《太玄》为粉本,而不言其即为玄图,渭著《易图明辨》有太玄图。
    与前道藏洛书比较,惟中心之十与五不同,渭云:“《太玄有〈玄图〉篇,而其所谓一六共宗,二七为朋,三八成友,四道同道,五五相守,盖即其图也。范锷昌以是为伏羲生成之位,而刘牧目之曰洛书,蔡元定宗之为河图,其粉本皆用太玄而加以地十。”五与五相守即十,而渭以为五,此其所以误也。
   
    其方州部家,亦有自然之序,一玄三方,一方三州,一州三部,一部三家,如天玄之一州有三部,
    一部之一家“阳一水下下中”二家“阴二火下中周”三家“阳三木下上贤”
    二部之一家“阴四金中下闲”二家“阳五土中中少”三家“阴六水中上戾”
    三部之一家“阳七火上下上”二家“阴八水上中干”三家“阳九金上上爻”。五行与上中下分配各卦。
    受《灵棋》经之影响,雄又作《玄首》《玄错》《玄衡》《玄测》《玄擒》《玄莹》《玄数》《玄文》《玄告》《玄图》,以首准《彖》以测准象》以文准文言,以擒宝倪图告准《系辞》,以数准《说卦》,以衡准《序卦》,以错准杂卦。范望作注析《玄首》分冠八十一家,《玄测》分系一百二十九赞,亦与今易相似,《玄数》云:“三八为木,为乐方,为春日甲乙,辰寅卯,声角,色青,味酸,臭贲形,诎信,生火,胜土,时生,藏脾,存志,性仁,情喜,争貌,用恭,为肃,微旱,帝太昊,神勾芒,星从其位,类为麟,为雷为鼓,为恢声,为新,为躁,为户,为户,为嗣为承,为叶,为绪,为赦,为解,为多子,为出,为予,为竹,为草,为果,为实,为鱼,为疏,为器,为规,为田,为木工,为矛,为青怪,为鼽,为狂。”凡《洪范》《戴记》天文五行及五际六情之说,均纳于其中。《汉书•扬雄传》:“观易者见其卦而名之,观玄者数其画而定之,玄首四重者非卦也,数也,其用自天元推一昼一夜,阴阳数度律历记,九九大运,与天终始。故玄三方九州二十七部八十一家,二百四十三表,七百二十九赞,分为三卷,曰一二三,与泰初历相应,亦有颛顼之历焉。”雄与刘欣同时,欣之三统历,以历与均知之矣。”《玄图》云:“一与六为宗,二与七共朋,三与八成友,四与九同道,五与五相守。”《道藏》洛书由此而出,宋儒窃之以欺人者,然以胡渭之精核亦仅谓其以《太玄》为粉本,而不言其即为玄图,渭著《易图明辨》有太玄图。
    与前道藏洛书比较,惟中心之十与五不同,渭云:“《太玄有〈玄图〉篇,而其所谓一六共宗,二七为朋,三八成友,四道同道,五五相守,盖即其图也。范锷昌以是为伏羲生成之位,而刘牧目之曰洛书,蔡元定宗之为河图,其粉本皆用太玄而加以地十。”五与五相守即十,而渭以为五,此其所以误也。
武汉易学大讲堂转载

易学延伸阅读



赵向阳博客

武汉国学商务顾问有限公司(武汉易学大讲堂) 版权所有

地址:武汉市江岸区上海路19号声直大厦c座1803室

邮箱:manzuyr@163.com 电话:027-82761397 13476013916

工业和信息化部网站备案许可证编号:鄂ICP备1106613