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赵向阳说易经:易尺度!(三)

来源:武汉易学大讲堂作者:赵向阳时间:2014-10-31 15:58浏览次数:

武汉易学大讲堂企业运作:                                                           
二、不 易 原 则
    不易原则有三个基本概念:1、相对性;2、周期性;3、虚化性。
1、相对性
    庄子说“夏虫不可语冰”,你对生活在夏天的蚊虫,谈冬天的冰雪世界,它是不知道的。你有寒、热、温、凉4种变化,而在蚊虫眼里,这个世界永远是炎热的,是恒久不变的。这个不变是有一定尺度的,所以在相对稳定期间,就要有应变准备,这样才能处变不惊,应变有道!
    人的一生中有些东西是终身不变的,如指纹、唇纹、声纹等,如果没有相对不变的东西,这个世界就会乱套了。一张身份证有效期为20年,说明这20年中,你的长象与身份证还可以对上号。这是变中的不变,是一种暂时的稳定状态。
    汉初时,曹参在萧何之后当了丞相,却不作为。皇帝不高兴了,找他谈话。他却反问皇帝说,你看我与萧何比,谁更能干?皇帝说,当然是萧何能干。曹参说,既然这样,那么,我为什么要改变他订下来的规章制度呢?我让大臣们照章办事就行了,皇帝这才转怒为喜。这就是“萧规曹随”的典故,所以一个政策不能变来变去,要有一个相对稳定性。
    与之相反的例子,是西汉末代皇帝王莽,他最喜欢变来变去,朝令夕改,变得全国人民无所适从。比如废掉以前用了几百年的五铢钱,而改用金币、银币、龟币、布币、刀币等28种货币,很多人都弄不清是多少钱。不久,他又废掉其中几种,过了几年,他又下令恢复使用。大家都不知道该怎么办才好。他又下令全国人民改名字。三个字的姓名都要改为两个字的。结果变得天下大乱!
    古人说“洞中方七日,世上已千年。”这也是不变与变的相对性。“桃花源中人,不知有汉,何论魏晋。”他觉得世界没有变。这就告诉我们一个道理,企业家的眼界必须放开。否则不能适应这个千变万化的世界,孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。要有这样的眼光,才能更敏锐地看到变化中的大趋势!
2、周期性
    古人讲不变原则,还有一个周期概念,古人日出而作,日落而息,见惯了月盈月亏,发现了万物都有着自己的规律。易经中的复卦,以七日为周期,叫做七日来复。在干支记时中,以10个天干加12个地支,组成60甲子周期,认为天道循回。《史记·天宫书》记载:“天运三十年一变,百年中变,五百年大变。”这都是在讲周期性。起初,古人认为天道周而复始,是不变的。所以讲天不变,道亦不变!但是,汉代发现了岁差,知道太阳运行周期,年年都有一点误差,这是大不易之中的小变易。现代人根据古珊瑚虫化石层状结构,推知太古年代,一年曾经有过400多天。《唐诗·江南曲》说:
    “嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期。早知潮有信,嫁与弄潮儿。”
    这说明周期性规律,巳被普遍认知,成为一种常识。在今天,人们更是发现周期性几乎无处不在,经济规律,市场规律,股市规律,期货规律,气象规律都是周期性的,而且这种规律是有一种方法可以准确衡量的,这就是中国传统的数术方法。
3、虚化性
    我们知道在现实生活中,已经过去的事是不会再改变了。因为它已经虚化了,从现实的世界进入了信息的世界。比方说,现在我讲课,此景此情大家历历在目,非常真实,但马上就会虚化。回家后想起这件事来,只是一种回忆了。或者停留在录像,录音,照片各种介质之中,它不再能改变了。
    汉代会稽太守朱买臣,年青时一边打柴一边读书,老婆嫌他穷,离了婚。后来朱买臣当官了,老婆又要复婚,朱买臣说,我泼一盆水在地上,你要能收得回来,就可以复婚,当然覆水难收。一失足成千古恨,再回头是百年身。所以说已经过去的事都是不易的,你不能增一分,也不能减一分,它巳经虚化了!
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