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来源:转载作者:转载时间:2014-10-21 15:01浏览次数:

武汉易学大讲堂梅花易数:                                 
1、天时占
    凡是用梅花易数去占卜天气变化的情况,不必区分体卦和用卦,只须观察所有的卦(即上下经卦以及上、下互卦),并根据五行属性来详细推测即可。卦中离卦多则主天气晴朗,坎卦多则主有雨。坤卦主天气阴晦昏暗,乾卦预示天气晴朗少云。卦中震多则主春天夏天阵雷轰鸣,卦中巽多则主四季劲风烈烈。卦中艮多如果碰上久雨之天,那么则转为晴明;卦中兑多则不是有雨即是阴天。夏季占卜天时卦中离卦多而无坎卦,那么将是大旱之年,烈日炎炎;冬天占卜天时卦中坎卦多而无离卦,就预示着冬雨冬雪飘飘。
    所谓全观诸卦指的是观察包括互卦、变卦在内的所有卦,并考察八卦配属五行与天气变化的情况。离卦属于南方火,在天气上主晴明;坎卦在五行上属水,在天气上主有雨。乾卦为天,天在上,主天气晴朗;坤卦为地气,在天气上主阴天。震卦在天气上主雷,巽在天气上主风。如果秋天冬天卦中震多且无他卦来克制,也有不寻常的雷声;如果卦中再有巽卦帮助那么就会出现风声大作雷声震天的怪异现象。艮卦在天气上主为山云之气,如果连续下雨不止而遇到艮卦,则久雨必止,天气转为晴明,因为艮卦本身有停止、阻止的涵义,而且艮为土,也有土克水而水止之义。兑卦为泽,所以在天气上主不是下雨即是阴天。
    大自然万事万物的发展变化固然难以辨析、难以测度,但我们却可以凭藉易数、易理的绝妙玄机来比附测度之。所以,乾卦的卦象象征天,在天气上有四时晴明之象;坤卦的卦象是体现大地的地气,地气属阴,象征地气重浊惨然。如果乾卦坤卦同处于一个卦中,那么或雨或晴而没有定准。如果是坤卦和艮卦连在一起,常常是天气阴晦、变化不常。
    占卜用的易数有奇有偶,奇数属阳,偶数属阴;八卦的卦象有奇有偶,阳卦爻为奇,阴卦爻为偶。阴数象征着雨,阳数象征着晴朗。奇偶明晦,各有所主,爻各交重,阴晦不常。坤为老阴之卦,为阴之极限,如果碰到久晴的天气则会有雨,如碰到久雨的日子,坤为老阴,老阴必变,则阴气泄散,那么久雨的天气就必然会转晴。如果碰两个坎卦两个离卦重叠在一起,也常常是时晴时雨、变化不常的日子。碰到坎卦,坎为水,天气上主必雨;离五行上属火,天气上主必然晴明。如果碰到五行中属金的乾兑之卦,在秋天必然是秋高气爽、天明气清的日子,在冬天必然是雪花飘飘、北风凛冽的日子。如果是五行中属土的坤卦和艮卦,在春天则是细雨霏霏的日子,在夏天则是烈日炎炎、如火似蒸的日子。《周易》说:“云从龙,风从虎”,又说:“艮为山,山出云;巽为风,风四起”。如果是艮卦和巽卦逢在一起,不管是春夏秋冬哪个季节,必然是风烈云涌、飞沙走石、不见天日、气象昏蒙的日子。如果是坎卦在上艮卦在下(即水山蹇卦),常常是云遮雾罩、水雾蒙蒙的日子;如果是坎卦在兑卦之上(即水泽节卦),在秋冬则是凝结冰霜、雪花飘撒的日子。乾、兑卦在天气上表示为冰霜、雪花、霰、冰雹;离卦在五行中属火,在天气上则表示太阳、闪电、彩虹、霓霞。离在天气上主闪电,震在天气上主惊雷,如果是两卦碰在一起,必然是雷电交加、风吼雨淋的日子。坎卦在天气上主雨,巽卦在天气上主风,如果坎卦和巽卦碰到一起,那么必然是骤然间风兴雨起的时候。如果是碰到纯震卦,震为雷,那么必然是雷声大作惊骇百里的时候。如果是碰到八纯坎卦,则必然是大雨滂沱、泽水四溢的日子。所以,如果碰到两个相同的卦体迭在一起(即碰到八纯之卦),也可以根据爻象来综合判断。
    如果占天时得地天泰、水天需这样的卦象,必然是天昏地暗、迷迷昏蒙的日子;碰到天地否、水地比这样的卦象,必然是日月无光的时日。如果碰到八纯离卦,在夏天必然是亢旱炎炎,不管春夏秋冬四季都是天气晴朗的日子;如果碰到艮卦,久晴之日必然转为阴雨;如果碰到八纯坎卦,在冬天必是寒冷的季节,不管春夏秋冬四季都是多雨、雪的日子。如果遇到久雨不晴的日子,碰到艮卦雨必止;如果遇久晴不雨的日子,碰到艮卦必是晴转雨。又比如碰到水火既济、火水未济之卦,测天气必然是变化不常、风雷难测的日子。如果碰到风泽中孚、泽风大过卦,在冬天占天气必然是雨雪飘飘的日子。如果碰到山水蒙、水山蹇卦,坎为水为雨,必然是下雨的日子,所以在一百步之内可能要打着伞。如果碰到地风升、风地观卦,巽为风必烈,所以在春夏秋冬四季不能行船。如果是离卦在艮卦之上,必然是早上晴朗黄昏下雨的日子;如果是在卦中有离卦且互出艮卦,如火山旅、火地晋等,则预示早晨有雨而晚上晴朗。如果在巽卦、坎卦之宫的卦中互出离卦,如风天小畜、风山渐、风火家人、水天需、水山蹇、水火既济等卦,有时天空中会出现雨虹和彩霞;在巽宫卦、离宫卦中互出坎卦,大自然也同样可以出现雨虹和彩霞等炫丽的天气。
    预测气候,推测四时的风云变化,还必须根据春夏秋冬四季的具体情况,不可只执着于卦式、卦理,切忌执迷于死理。震为惊雷,离为闪电,只有在夏天才能出现;乾兑卦表示冰霜和雪花,最验之时多在冬季,切忌不可将冰雪断在夏季,那就有悖常理。天地之间的变化规律是如此无常,易理和易数的变化又是如此玄妙。
2、人事占
    占卜人事的变化和发展,需要详细观察体卦和用卦。在判断的过程中,以体卦为主,以用卦为宾,以体卦为中心详细分析诸卦与体卦的关系。用卦克制体卦、不适于做所占的事情,属不吉之占;体卦克制用卦,表示能控制事情发展的局面,为吉利之占。若是用卦来生体卦、主有进益的喜庆;若是体卦去生用卦,则主有耗精、费力、失财等忧患。若是体卦与用卦为比和之卦,则表示所谋之事易于成功,谋为吉利。此外,还应详细观察互卦、变卦与体卦的关系及其各自具体的涵义,来综合判断吉凶祸福。还应查明体卦用卦的卦气旺衰情况,才能够明断事情发展的吉凶悔咎的情况。
    占测人事的好坏与吉凶,可以根据体用总章所阐述的具体原则及其具体内容,来决断吉凶祸福。如果在卦中有生体之卦,即看体用总章中该生体之卦有何吉利之处。再根据体用章中克体之卦有何凶的论述,看看该卦中有无克体之卦,若有克体之卦又有何凶险之处。如果没有生、克体卦的情况,那么只随本卦而论就可以了
3、家宅占
    大凡占测家宅的吉凶祸福的情况,以体卦为主,以用卦作为所占之家宅。若遇体卦克制用卦,则居此家宅多有吉利之事;若遇用卦克制体卦,则主居此家宅多有凶险之事。若遇体卦去生用卦,则主居此家宅常常有耗散钱财或耗费精力之事,亦或有失盗的忧患。若遇用卦来生体卦,主居此家宅有进益钱财货物之喜庆,或有别人馈送财物之美事。若遇体用比和之卦,则主居此家宅安安稳稳,诸事遂心。
4、屋舍占
    大凡占测所居屋舍之吉凶祸福,以体卦为主,以用卦代表所占之屋舍。若遇体卦克制用卦,则主居此屋吉利;若遇用卦克制体卦,则主居此屋凶险。若遇体卦去生用卦,则主居此屋资财耗损、暗暗减少;若遇用卦来生体卦则主居住此屋门户兴隆、家居发达。如果遇体用比和之卦,则主居此屋自然安稳、吉祥如意。
5、婚姻占
    凡测占婚姻的状况,以体卦为主,以用卦代表婚姻。若遇用卦来生体卦,则婚姻容易成功,或因为婚姻而有所得。若遇体卦生用卦则主婚姻难成,或者因为婚姻而有所损失。若遇体卦克制用卦,此婚可以成功,但成功的时间较长。若遇用卦克制体卦,所测之婚姻不能成功,即使勉强成功亦无益有害。若遇体卦与用卦为比和卦,那么所测之婚姻美满而吉利。
    测占婚姻的状况,体卦代表所占之家的状况,用卦代表所求婚之家的情况。体卦卦气旺盛,则主所占之家的门户兴旺发达,所占之家的门第超过对方。若用卦卦气旺盛,则主所求婚之家资财富足。若是用卦来生体卦,就会因婚姻而得财产,或者对方有亲附相就之意图。若是体卦生用卦,则主婚姻难得嫁妆之资财,或者所占之家必须前去求婚方能和谐解决。若是体卦跟用卦比和,则双方情投意合,必是美满婚姻无疑。
    从相貌、品行、肤色、身材来看,乾卦象征长相端庄而身材颀长。坎卦象征对方淫荡邪恶,皮肤呈黑色,嫉妒心强,奢侈浪费。艮卦象征对方皮肤黄色,伶俐聪明,手艺很巧。震卦象征貌美而艳冷,别人难以亲近。巽卦象征对方头发少而稀疏,丑陋难看,贪心很强。离卦象征对方身材短小,皮肤色赤,而性不常。坤卦象征对方相貌丑陋,腹大而肤色黄。兑卦象征对方身材高大颀长,说话招人喜爱,肤色白。
6、生产
    占测分娩的情况,以体卦为产妇,用卦代表分娩。体卦、用卦卦气皆宜于旺相,不宜于衰弱。体卦用卦宜于相生,不宜于相互克制。体卦克制用卦,不宜于孩子;用卦克制体卦,不利于母亲之平安。体卦克制用卦,而且用卦卦气极衰弱,婴孩难以保全。用卦克制体卦,并且体卦卦气衰竭,产妇生命会有危险。用卦生体卦,产妇平安,易于分娩。体卦来生用卦,易于婴孩的分娩。体卦、用卦为比和卦,那么生育顺利快捷,母子平安。
    如果想分辨是男孩还是女婴,应当在体卦(即主卦而不是变卦)之中去审定。如果是阳卦阳爻多的,可能是男孩;如果是阴卦阴爻多的,则是生女孩的预兆。如果是阴阳爻相互错杂,就要观察当时所在人的奇偶之数来参考论证之,若是奇数则可能生男,若是偶数则可能生女。如果想确定分娩的日期,可以根据用卦卦气的数来确定。看何为用卦,参考八卦时序旺相的时间来确定。
7、饮食
    大凡占卜饮食的情况,以体卦为主,用卦代表饮食的情况。用卦来生体卦,饮食必然丰盛;体卦生用卦,食品就短缺。体卦克制用卦,则主饮食过程中会有阻碍。用卦克制体卦,则主根本就没有什么可食用的。体卦与用卦比和饮食必然丰盛而富余。如果卦中有坎,则必然有酒水;若卦中有兑,则饭菜必然丰盛。若兑卦、坎卦来生体卦,必然是酒足饭饱。如果既无坎卦又无兑卦,则酒与饭菜皆无。要想知道在饭桌上吃什么饭菜,以万物属类中“饮食”之项中推断。要知席上有什么人,则根据互卦所主的人事之项来推断。
    所谓人事饮食之类,都是指前述“八卦万物属类”中的“饮食”、“人事”之项。如震卦指“人事”则为起动、怒、虚惊、鼓噪、多动少静等;“饮食”则主蹄、肉、山林野味、鲜肉、果味菜蔬等。
8、求谋
    凡是占谋求计划之类的情况,以体卦为主,用卦代表所谋求计划方面的情况。体卦克制用卦,谋划虽然可以成功,但成功较迟。用卦克制体卦,则求谋难以成功,即使勉强去做,也只有害处而没有好处。用卦生体卦,稍一谋划而非常容易成功。体卦生用卦、谋划之事虽然很多但能成功的却很少。体卦用卦比和,则谋划称心如意,易于成功。
9、求名占
    凡占测求取功名之类的事情,以体卦为主,以用卦为所求取之功名。体卦克制用卦,所求的功名可以成就,但成功需要一段较长的时间。用卦克制体卦,所求之功名不可能成就。体卦去生用卦,所求之功名不可能成功,或者在求取功名的过程中有所损失。用卦生体卦,所求的功名易于成功,或者因为求取功名而又有所收获。体卦用卦比和,所求之功名易于成功,称心如意。
    想知道功名成就的日子,可以根据生体之卦的卦气详细推断。要知道任职的地方,可以根据变卦的方位来详细推断。如果没有克制体卦的卦,那么功名容易成就。决断时看体卦的旺相和八卦卦序,以确定功成名就的日期。如果是在职期间占卜。最忌卦中出现克体之卦。如果卦中出现克体之卦,那么在任职期间可能会有祸害之事发生,轻的受到上级责备惩罚,重的降级撤职。确定责罚的日期,可以根据克体之卦的卦气,在“八卦万物属类”所属时序类中综合决断。
10、求财占
    占测求财的情况,以体卦为主,以用为所求之财。体卦克制用卦代表有财可求;用卦克制体卦代表无财可求。体卦生用卦,不但不要去求财,还有损失、耗散财物的忧虑;用卦来生体卦,就有进益财产的喜悦。体卦与用卦比和,则所求之财易求到手,称心如意。要想知道得财的确切日期,可根据生扶体卦之卦的卦气旺衰来确定,若想知道破财或损失财产的日期,可根据克体之卦的卦气旺衰来确定。
    如果卦中出现体卦克制用卦的情况,或者有其他卦生体卦的情况,则主进财。考察体卦所克制用卦卦气旺衰的情况以及生体之卦卦气旺衰的情况,就可以确定得财的日期。如果卦中有克制体卦的卦出现,或者是体卦生用卦则主破财。考察其卦气的旺衰即可确定破财的日期。
11、交易占
    占测交易的情况,以体卦为主,用卦代表交易方面的情况。体卦克制用卦,交易可以成功,但成功的时间较长;用卦克制体卦,交易不可能成功。体卦去生用卦,所占之交易难以成功,或因为此交易而有损失。用卦生体卦交易即刻可以谈成,并且能够带来财利。体卦与用卦比和,所占之交易容易成功。
12、出行占
    占测出行的情况,以体卦为主,以用卦作为一路出行的情况。体卦克制用卦,可以出行,所到的地方大多很满意。用卦克制体卦,出行路上则有祸害。体卦生用卦,出行路上有破散、耗失的忧虑。用卦生体卦,出行路上会有意外的惊喜,并有意外之财。体卦用卦比和,出行一路平安,非常顺利。
    又凡是出门远行,体卦卦气宜于旺盛,其他的卦宜于生扶体卦。体卦若是乾卦或震卦,多主能动,且易于出行;若是坤卦艮卦,坤为土淹滞,艮为止,皆有不能动之意。若体卦为巽卦,出门宜于乘船;若体卦为离卦,出门宜于走陆路。若体卦是坎卦,坎为险陷,路上需谨防失落财物。若体卦为兑卦,兑为口舌,路上难免有口舌纷争之事发生。
13、行人占
    占测在外之行人的情况,以体卦为主,以用卦为在外之行人。体卦克制用卦,行人在旅途中,归来还需要一段较长的时间。用卦克制体卦,行人在外,暂时没有返回的意思。体卦去生用卦,人在旅途,没有归来。用卦生体卦行人不久就要回来。体卦用卦比和,在外行人回来的日子不远了。此外,还可以根据用卦来判断在外之人顺逆与否的情况,用卦遇他卦生扶,在外之人顺心快意;用卦卦气本已衰竭,又有他卦来克制,在外之人有灾殃之虑。若用卦为震,多主到处奔波、不能安宁;若用卦为艮,艮为阻节,多主在外四处碰壁、诸事受阻。若用卦为坎,坎为险为陷,多主在外有险难之事发生。若用卦为兑,兑为口舌、纠葛,多主在外之人有口舌纷争之事。
14、谒见占
    占测拜谒贵人或者外出访友,以体卦为主,用卦为所要拜见之人。体卦克制用卦,可以去拜谒所见之人;用卦克制体卦,不可去拜谒所要见之人。体卦生用卦,去了也难以见到所要见之人,即使见到了也不会有什么益处。用卦来生体卦,可以去见所见之人,而且见到之后必有收获。体卦用卦比和,双方欢然相见,彼此娱悦。
15、失物占
    占测失物能否找到,以体卦为主,用卦为所丢失的物品。体卦克制用卦,丢失的器物可以找到,但需要过一段时间;用卦克制体卦,丢失的物品就不能找到。体卦去生用卦,丢失的物品就难以找到;用卦来生体卦,丢失的物品容易找到。体卦用卦比和,物品并没有丢失只不过是一时想不起来或放错地方而已。
    还可以根据变卦来确定物品丢失的地方。如果变卦是乾卦,则失物可能在西北方找到,或丢在官邸、楼、阁等公共场所,或丢在金属、乱石之旁,或放在圆形器具之中,或丢在高而干燥的地方。
    若变卦是坤卦,则可向西南方去找,或失物丢在田野之中,或丢在仓库之旁,或丢在农家耕种的地方,或丢在土窑、穴洞之中,或丢在泥瓦器具和方形器物之中。
    若变卦为震卦,失物应往东方找,或失物丢在山林之中,或丢在丛棘之中,或丢在寺庙道观之旁,或丢在菜蔬果园之中,或丢在舟船车马之间,或丢在木制器具之中。
    若变卦是坎卦,则应向北方去寻找,或者失物藏在有水的地方,或在小溪、水井、沟洼、渠道之地,或在有醋的地方,或在有鱼、有盐的地方。
    若变卦是离卦,则宜于向南方寻找,或在厨房之内,或在火炉之旁,或在窗明几净的地方,或丢在空房之中,或在有书籍的地方,或在有烟火的地方。
    若变卦是艮卦,则宜于向东北方寻找,或失物丢在山林之地,或丢在靠近路边的地方,或丢在岩石之旁,或者藏在土穴孔洞之中。
    若变卦为兑卦,则应向西北寻找失物,或处在沼泽、河岸,或丢在残垣破壁之内,或在废弃的水井和残损的池沼之中。
16、疾病占
    凡是占问疾病,以体卦为病人,以用卦为其病症。体卦卦气宜于旺盛不宜于衰弱。体卦宜于受他卦之生,不宜被他卦克制。用卦宜生扶体卦,不宜于克制体卦。因此,体卦克制用卦,疾病易于痊愈,病体转安;体卦生用卦,疾病难以痊愈。体卦克制用卦,不用药而有病体自愈之喜;用卦克制体卦,即使服药就医也不会有功效。体卦虽然受克制,但体卦卦气旺盛,病体犹可以转危为安。体卦遇克而本身卦气衰竭,存活的日子就没有多久了。要知道能否转危为安、险中是否有救,就可以从生体之卦的卦气旺衰来推断。体卦去生用卦的,病情迁延而难以治愈。用卦来生体卦的,不久病体即可痊愈。体卦用卦比和,疾病宜于痊愈。如想推究病体转安和痊愈的日子,可以根据生体之卦来决断。若想详细知道病危的日期,根据克体之卦可以推断之。若想知道所服医药的温凉属性,应当详细考察生体之卦。如果是离卦生体卦,就适宜服用热性药物。若是坎卦生体卦,就宜于服用药性属凉的药物。如果艮卦生体卦,宜于服用温性之类的补药;如果是乾、兑之卦生体卦,服用凉性药物最为适宜不过。
     ……
    有人问:“若是碰到乾卦在上,坤卦在下(即天地否卦),占问疾病怎样推断呢?”
    邵尧夫先生说:“乾上坤下,假设初爻动。乾金为体卦,坤土为用卦,用卦用来生体卦。初爻动,变卦为震木,互卦为巽卦和艮卦,坤、艮二土生乾金,都有生成之义,这就是说没有什么灾害,体卦碰到生扶之卦旺相的日子病就痊愈了。”
    又问道:“假设第二爻动,又怎么样呢?”回答说:“第二爻动,下卦坤变为坎水,乾金生变卦坎水为泄气,有泄乾体之义,乾金入坎水之乡。互卦为巽卦和离卦,巽为风,离为火,风扇炉火,炉火愈旺,更有克制体卦乾金之义。再根据占卦时外应的表现征兆,来断吉凶何如。若征兆呈凶,切实见有火旺焚尸之象,可断必死无疑。依照春、夏、秋、冬卦气旺衰的情况来推断,可察见更详尽的道理。”
    又说:“假设第三爻发动,下卦坤变为艮土,俱有生乾体之义,不管互卦是什么,可断病体转危为安,不日痊愈无疑。”
    又说:“假设第四爻动,上卦乾金变为巽木,坤体生乾金为泄气,巽木来克体卦坤土,即使下互卦与体比和,上互卦却有克体之义,这是先吉后凶之义,于事无补。而且巽木有扛尸出殡的涵义,乾金有砖块砌墓的意象,这种道理再明白不过。这必定是修理遗容、准备后事无疑。”
    又说:“假设第五爻动,乾金变为离火,反而能生体卦坤土,下互卦艮土与离卦离火都有生扶体卦的含义,这些都是吉兆无疑。如果还有别的吉兆,则是吉上加吉;如果征兆为凶,病人就只好迁延时日以待死期。这种占断也很明确。”
    又说:“假设第六爻发动,用卦乾金则变为兑金,都为泄体气之象;上互卦巽木克体,下互卦艮土与体比和,一凶一吉,一吉难敌多凶。象这种情况,病人不是将死就是病危。也还需要参看外应的征兆,征兆吉则稍转其吉;征兆凶可言大凶。这样的推论亦很明确。”
    其他各卦皆可仿此而断。卜者只要遵循心易的道理,则必然没有不应验的。
17、官讼占
    占测官司诉讼的情况,以体卦为主,以用卦作为对方和官司诉讼的情况。体卦卦气宜旺盛,用卦卦气宜于衰弱。体卦宜于用卦来生不宜去生用卦;用卦宜于去生体卦,不宜于去克制体卦。所以,体卦克制用卦的,必是自己得理,胜过对方;用卦克制体卦的,必是对方胜过自己。体卦去生用卦,不是自己失理,就是因为官司诉讼而有所损失;用卦来生体卦,不只是情理上胜诉,还可能因为官司诉讼而有所收获。体卦用卦比和,打官司最为吉利,不只是有人从中扶持调停,而且双方必定和好如初。
18、坟墓占
    占测坟墓的情况,以体卦为主,用卦作为所测之坟墓的情况。体卦克制用卦,在此地安葬吉利;用卦克制体卦,在彼地安葬大凶。体卦去生用卦,葬下去之后所葬之家门户渐渐衰微;用卦来生体卦,葬下去之后主所葬之家兴隆昌盛,有福荫后代子孙的兆应。体卦用卦比和,必是吉利的墓地,宜于在此安葬,而且葬后世代吉昌。
    以上是用卦、体卦的具体应用秘诀,总共有十八章的测占例示,仅仅是作为范示后学的通用法则而已。天下的事物无穷无尽、纷繁复杂,十八占例原则又怎么能包括的了呢?然而,以上所列的十八占例示,乃是万事万物大事件中的最主要者,占者只要明白以上的主要道理,其他的事情只要以类而推之就足够了。
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