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为什么曾国藩也会被谣言攻击,只得自认“外惭清议、内疚神明?”

来源:百姓智慧门公众号作者:武汉赵向阳(原创时间:2020-08-07 11:56浏览次数:

  社会动荡不安之际,更是谣言纷纷出笼之时,往往令人无法弄清真假,在什么都不敢相信的同时,却又什么都不敢不相信。
天津教案就是一个典型的案例。大致经过是这样的:同治九年六月,一个名叫武兰珍的人贩子被天津官府抓获。

                             
                              天津教案公审现场

  
 
 该犯供称其作案使用的迷药为天津法国天主教仁慈堂所供给。
当时,社会上关于洋教堂拐卖儿童及以儿童心肝配制长生药的传言十分广泛。
武兰珍案情不胫而走,天津民众及士大夫们群情激昂,乡绅集会于孔庙,书院为之停课声讨,在仁慈堂外,天津市民不期而集者达万人之多。
在这种情况下,参加案件调查的法国领事丰大业乖戾暴躁,开枪射击知县刘杰,击毙仆从1名,民众积愤一发不可收拾,当场殴毙丰大业及其随从。
此后,民众又自发鸣锣聚众,杀死法国神父、修女、洋商、洋职员及其妻儿等计20人,以及中国雇员数10人,并焚烧法国教堂,育婴堂,领事署及英美教堂数所,酿成国内外注目的一大命案。
曾国藩奉命调查此案。调查结果表明,仁慈堂内男女幼童150余人,均称由其家属送到教堂养育,并无拐骗实据。

                           
                             "天津教案"的重要遗址

 
《同治朝东华续录》卷八六载:“仁慈堂男女150余口,均称其家送至堂中育养,并无拐卖事情。
至挖眼剖心,经曾国藩亲问,百姓无能指实,询之天津内外,亦无幼童损失控告之案……其实挖眼剖心,戕害生民之说,多属虚诬,并无实据。”
当时天津城内外,既无儿童遗失报案,被教堂掩埋的死婴尸体中,也都有眼有心。
迫于英法等7个西方列强的联衔抗议,清延议定赔偿死者家属抚恤金白银46万两,由崇厚代表清政府前往法国致歉,并议定滋事人民15人正法。21人流放,天津知府张光藻、知县刘杰皆遣戌。天津教案始算了结。

                                 

为什么由一个罪犯提供的,未经调查核实的谣传,居然能在极短的时期内使天津市民深信不疑,以致上万民众群情激昂地不期而集?
为什么这一谣传,竟能象导火线一样激起愤怒的民众焚烧教堂、杀死洋人及中国雇员数10人,酿成震惊国际社会的大教案?
曾国藩根据调查结果给朝的报告中称:“杀孩坏尸,采生配药,野番凶恶之族尚不肯为,英法各国,乃著名大邦,岂肯这此残忍之行?”
此言不可不谓合乎事实,尽管如此,大多数朝野士大夫为什么对传闻仍然信以为真?
内阁学士宁晋奏称“仁慈堂有罐装幼孩眼睛”。连慈禧太后也深信仁慈堂存有眼睛等物,她向曾国藩论道:“百姓毁堂,得人眼人心,呈交崇厚,而崇厚不报,且将其消毁。”
      
                                  

 为什么当官方调查结果已经公布,谣传已得到澄清之后,人们在情绪上仍对这类谣传还不肯抛弃,在京的湖广会馆将国藩匾额拔除并烧毁,以致使曾国藩在当时的正统派士大夫清议的攻击下,深感“外惭清议,内疚神明”而“引咎自责”!
 而且,值得注意的是,这类谣传,根据《东华录》记载,在湖南、江西、扬州、天门、大名、广平教案事件中,都曾发生过。
并且都通过各地士大夫乡绅的檄文、揭贴广为流布。
为什么这类“挖眼剖心”的传言,在当时各地具有如此普遍性,尤其是为什么,上述各地教案结案之后,此类谣传的虚实总是不能“剖办明白”?这不能不引起我们的深思!
 



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