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刘禅(阿斗)的智囊是谁?因何故得其善终?

来源:现代易武汉学派公众号作者:易河踏歌时间:2018-09-12 16:21浏览次数:

               
                                   三国成都旧景

    杜琼,字伯瑜,蜀郡成都人。他年少时曾跟从任安学习,精研任氏之术。刘璋时期杜琼被征召为州从事。刘备平定益州,兼任益州牧,任命杜琼为州议曹从事。
    后主刘禅继位,杜琼被任为谏议大夫,升为左中郎将、大鸿胪、太常。杜琼为人性格静默少语,常闭门自守,不问世事。蒋琬,费祎等都很器重他。
    杜琼虽说学问精深,但他从不对天象吉凶发表评说。(赵:沉稳有智慧。)后辈儒家学者如谯周常向他求数术的道理,杜琼回答说:“想要明白这种方术很难,须得自己亲身观察,仅看事物的外表,不能令人相信。早晚日夜地劳苦,然后才能知其底细,但又担心泄漏天机,所以不如不知,故此我不再观察天象了。”(赵:避祸!祸从口出,干脆不观天象了。)
    谯周借机问他:“过去周徵君认为“当涂高”是指魏,他说的理由何在?”杜琼回答说:“魏,宫殿大门的意思,监道高高而矗,这是圣人取其象征之意而言。”他又反问谯周说:“难道有什么怪异之处吗?”谯周说:“不知道。”杜琼又说:“古代的官职都不命名为“曹”;自汉代起始,官职名称都叫“曹”。吏的名称为“属曹”,卒的名称为“侍曹”,这岂非天意啊。”
    杜琼活到八十多岁,延熙十三年(250)去世。(赵:得其善终,不容易!)他平生著有《韩诗章句》十多万字,但不将其学问传教儿子们,故其家学无传业之人。
    谯周(赵:这是另一位易学家。)根据杜琼所说的话,触类旁通而光大自己的说法:“《春秋传》记载着晋穆候给太子取名叫“仇”,仇的弟弟叫“成师”。师服说:“国君给儿子起名也真奇怪,好的配偶叫 “妃”,不好的配偶叫“仇”,如今晋候叫太子名“仇”,仇的弟弟叫“成师”,这兆示着要发生国乱,做哥哥的不是要被废了吗?” (赵:这又是一位易学家。)
    后来果然如师服所言。后来汉灵帝的两个儿子叫“史候”、“ 董候”,二子先后即位后,都被降免为诸候,与师服所言极为类似。
    先主讳“备”,其字训释为“具”,后主讳“禅”,其字训释为“授”,如同说刘氏已具备了,应当授与他人。这要比晋穆候,汉灵帝给儿子取的名字还要不祥。”

                 
                                         三国刘禅(阿斗)剧 照

    后来宦官黄皓弄权宫中,景耀五年(262),宫中大树无故自己折断,谯周由此深为忧患,苦于无人可与之交谈,于是在柱子上写道:“众而大,期之会,具而授,若何复?”
    其意是说曹的意思是“众”,魏的意思是“大”,众而且大,天下之人就当聚会一处,具备而转授,怎么还会有立国为皇呢?
    蜀国灭亡后,都以为谯周的话得到应验。谯周说:“这虽说是我自己推论寻思的,然而这种推断有所本因,是从杜琼的说法衍化而来的,并无神秘的灵感和超异常人的地方。”(《三国志》)
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