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三合应期三堂断,何用玄空三元理?

来源:转载作者:杨鸿利时间:2014-10-09 10:52浏览次数:

武汉易学大讲堂看风水:   
    三元之断运,大概而言是以元运断之,然而三合之理却与此非也。一些人不明三合三堂之理,妄自以为三合为定局,必待三元气运之来方发福,此荒谬之言也。三合之论自有三合之理三合之法,何用三元而论?如此岂不是不伦不类?三元三合本非一家,各自有各自之理,各自之法,各自之说,可谓全也,不用互相混杂不清。而相互引用。
    三元之理个人不明,是故不作讨论,三合之理虽不及人,但是小有心得,是故愿意浅说之。
    三合断运,首论堂局,以堂局之大小而论发越之年纪。再以砂水之远近细断流年。
    三合之堂局分,内堂,中堂,外堂。各堂有各堂之砂水。各堂有各堂之消纳。各堂有各堂之年运。
    下面是一个断堂运之口诀,送给大家。
    内堂之水依流年,内堂之砂初年管,中堂之水以纪论,中堂之砂以代分,外堂砂水如得力,必发外家千百年。
    从此可见三合之论,不论元运只论堂局。地之大小也是以堂局而定,何时发大富贵也是以堂局之大小,砂水之远近而论,何用元运加于其上?
    然而在具体断验时,应为每地有不同,有的地堂局小,有得大,所以不可一概而论,得是视堂局之大小而论年月之久长。所以三合之言,有一发便衰,有久发不败,有初年平平,勃然而兴。有只发一纪之地,有一代之棺,有万世之基,俱依堂局之大小远近而论。
    如果以三元之理,那么必定没有发越130年之地,应为如果三元不败,那么就该一直发,何以发越130就止?以三合之理,只不过是堂局走完则地以失用,虽可择吉修整,只为良辰之福,非为地脉之运也。
    所以用三合三堂之理,一样可以知道,什么时间段是何应验。再加以流年可谓全功也,何用三元加其上?
    如康师傅之祠堂,我以三合三堂之理观之,内堂之水只为过堂巨门,所以初年只是小富,至中外堂之水,却是入口之巨门所大富,然而行入外堂之水运,又得公路截断后右方之气,使原地合于五鬼运财之局,所以得与大陆之贸易而巨富。安不是堂运之故?何用元运加入。应为三堂之形,之理气不同所以初年,年久,最后之吉凶自有分别。只不过难以为不知之人论而已。有心之人可寻此案看之。
    三合之真,坊间难寻,书中何有?
    所以用三合之理,最能明白,为什么初年不利甚,而中年勃然而兴,晚年又遭不善终。为何初年甚利中年不利,晚年有得最利。这只不过是三堂之砂水各有收纳不同而已哉,何用元运加于其上?
    个人一直相信三合之说上古传今,安是伪决?坊间形峦所传之善本多为三合家而作,岂是屋里先生可比?三合之论最是与形峦相合,本于自然之理,所以切不可信三合无理之说。
    所以个人只说三合之验,不论三元之非。而我所说之真假在于验证者自知。必不学三元之师大势批驳自己不懂之理,我相信只要让验者现世谬论自隐之理,三合之理虽简,然至用之决实难得,就是应为三合之书太多真假难辨,所以舍三合者多是得其伪。然欲得三合之真不拜明师难得之甚。
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