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各派风水的优劣概况(1)

来源:转载作者:转载时间:2014-10-15 14:30浏览次数:

武汉易学大讲堂看风水:    
    “风水”一词,源出于距今一千六百多年前的晋朝郭璞所著《葬经》一书中,经云:“气乘风则散,界水则止,故谓之风水……”,从此起,风水之术风行于世,发展至唐朝,杨筠松出,大力宏扬以救贫为先的宗旨,其所到之处信民皆以争邀为荣,使风水之术更上一个新台阶,杨公初学三合,后趁黃巢作乱之机,在御书库中窃得邱延翰进献给皇上的玄空大卦之精髄《青囊理气心印》,(而非当今假托吴景鸾之名的《理气心印》),后杨公弃三合而专攻玄空大卦(非丙丁乙酉原是火与十四进神之假玄空),以玄空之术救民于水火之中,累创奇迹,传为千古佳话,后作《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》五经传世,为后学者尊为传世之宝筏,然而,唐·一行禅师为遵皇上安邦之策,因当时南蛮作乱,故领命造《灭蛮经》以乱南蛮风水,后南蛮识破其阴谋,反印假经暗销中原,使风水之真假难辨。 《灭蛮经》内容为:大游年诀、小游年诀、东四宅、西四宅。伪诀三合:用十二长生消砂纳水(此非赖公之真三合也)等等。原在福建最为流行,后由于明时徐之镆著《天机会元》将《灭蛮经》中的内容录入其书中,广为传播,使无知信民受其流毒,嗣后,蒋大鸿出,撰文力辨其伪,真诀才为智者所识。至清时,纪大奎、赵玉材等,又将十二长生之伪诀大肆宣扬,以致伪诀遍布全国。为使后学者能洞察真伪,今将各派风水代表概述如下:
一:正五行
    此派以最简单的金、木、水、火、土作为入用主要内容,阴阳二宅皆以生与旺作为取用途径,以老五行为要诀,以坐山作为主要太极,如甲寅乙卯巽五山属木,取壬子癸亥峰为生峰,取甲寅乙卯巽峰为旺峰,以庚申辛酉乾为杀峰不取,我克他为财峰可取,但不宜多见,放水要放衰败方水,要生旺水流入,有些人套入游年诀,使本来很基础的基础风水蒙上了伪诀的面具,有省悟者不用伏、绝、天医、祸害、六煞、延年、五鬼、生气游年诀者,常可平平。择日以正体五行生旺为主。
    级别:入门基础级。
    优点:为学风水者打好五行的基础。
    缺点:不知风水元运变化,以及风水卦气生克。如要使用应配合峦头阴阳变化方为上策。
二:坊间三合派(《灭蛮经》内容,属伪诀三合)
    此派以双山五行为主要运用口诀,起十二长生,分左旋属阳龙,配右旋阴水,右旋阴龙配左旋阳水为正吉格,不合此则是杂格,双山以壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥为消砂纳水排龙归宫之法,度入首龙以及看山峰用地盘,看水之来去以天盘,立向则用人盘一百二十分针(用人盘立的旺向,条条皆是地盘之空亡或差错线),但龙水皆以十二长生伪诀作主要取用诀法,其长生诀为:
    甲木生在亥,在乾亥宫起长生;乙木生在午,在丙午宫起长生;丙火生在寅,在艮寅宫起长生;丁火生在酉,在庚酉宫起长生;庚金生在巳,在巽巳宫起长生;辛金生在子,在壬子宫起长生;壬水生在申,在坤申宫起长生;癸水生在卯,在甲卯宫起长生。以龙左右来分阴阳,左龙来为阳局,右龙来为阴局,阳局顺排长生,阴局逆排长生,再配以四大水口来分四局,乙丙交而趋戌为火局,要乙辰、巽巳、丙午六龙来,水口出辛戌、乾亥、壬子六方为合格;辛壬会而聚辰为水局,要辛戌、乾亥、壬子六龙来,水口出乙辰、巽巳、丙午方为合格;斗牛纳庚丁之气为金局,要丁未、坤申、庚酉六龙来,水口出癸丑、艮寅、甲卯方为合格;金羊收癸甲之灵为木局,要癸丑、艮寅、甲卯六龙来,水口出丁未、坤申、庚酉方为合格,得此格还要收生旺之向,消死墓绝之水,硬造一诀配九星,去迎合九星的口味,诀云:養生贪狼位,沐浴冠带文,武曲临官旺,逢衰是巨门,廉贞病兼死,大墓属破军,绝胎是禄存。云云。
    择日时又以另一诀为准:亥卯未乾甲丁贪狼一路行木局,寅午戌艮丙辛位位是廉贞火局,巳酉丑巽庚癸尽是武曲位金局,申子辰坤壬乙文曲从头出水局。
    更有可笑者配以大游年诀作为阳宅的开门放水,用翻卦掌来从本山上起伏位,依伏、绝、天医、祸害、六煞、延年、五鬼、生气来上起下止,下起上止,中起中止,边起边止,其实这是一行禅师用来灭蛮定国时所作的乱蛮伪诀,其来历是以单卦来翻,以中爻变而为破,上爻变而为巨,中爻变而为禄,下爻变而为文,中爻变而为武,上爻变而为为廉,中爻变而为贪,下爻变而为辅弼,分别从中爻变起依次中、下、中、上、中、下、中、上返复八变而归本卦,这不是真诀,只是玩卦的游戏而已,就算你从哪一爻变起,八变后都会归本位,这是变爻的规律。明徐之镆在《天机会元》中加以宣扬,使伪诀以假乱真,大家知到这是伪诀便可以了,不用我多说,经使用后为何应验率这么低?到时你再学真诀,当然是时间不等人了。
    级别:入门基础级。
    优点:峦头部份常可合理。
    缺点:不合理气,不知卦运,以长生诀来掌握山川龙穴,太儿嬉了!
三:赖公三合派(正宗三合派)
    此派以先天八卦配合后天八卦,再以二十八宿度中五行,配合生旺为主要入用要旨,形峦理气以《催官篇》为准则,收峰以穴中透地配穿山,生旺则吉,奴煞洩则凶,再配以度中五行作生旺之本,以纳甲法作归宫,诀云:坎纳癸申子辰,艮纳丙,震纳庚亥卯未,巽纳辛,离纳壬寅午戌,坤纳乙,兑纳丁巳酉丑;以先天卦配后天洛书宫位奇偶,分净阴净阳,定顺逆,其中以龙定向,以向定水,丝丝入扣,挨峰配合河图格局以起九星,分山龙起法,水龙起法;水法则以辅星水法为主,亦有山龙起与水龙起法之不同,高层者以量天尺,定出中火二星在何峰?何卦?遁四吉三奇到方,可催富催贵极速,应验不爽。起运法:以七元四将配廿八宿,六十年为小运,一百八十年为中运,四百二十年为大运,配宫以廿八宿度中五行分宫,有时属水,有时属火,看过宫緾度之星曜而定,不会起量天尺者,用之则不准,古云:十年一尺定灾祥。择吉方面以宫度五行配七政四余天星法,或以廿八宿吊宫配禄马贵人法。不得秘诀者只以年月日三合局生旺山家,作择吉要旨,后有尹有本一勺子、张九仪等步其尘而加以发挥,使赖公三合得以光大!
    级别:入用级至高级。
    优点:理气较合易理。
    缺点:初学较难牚握。
四:游年八宅派(伪诀八宅派)
    此派起源于唐朝,由唐国师一行禅师所造的《灭蛮经》以定南蛮之乱,后南蛮洞察一行禅师阴谋,将伪书反销往中土大唐,这时伪书易学易会侵害性极大,后来明朝徐试可著《八宅明镜》实行报覆,使伪书星罗棋布,再配《罗经顶门针》一书,俨然风水大家,到清时,蒋大鸿出,说明伪害性后,习此术者如梦方醒,始知其害,此类伪书甚多,如《阳宅大全》、《阳宅三要》、《八宅周书》、《阳宅十书》等等,不胜枚举。
    其书以坎离震巽为东四宅,以乾坤艮兑为西四宅,套入紫白流年法,用年来分东四西四命,单说东四宅和西四宅就不合易理了,按后天八卦以春分点来分南北,则坎艮震巽为东四宅,离坤乾兑为西四宅,按先天八卦以春分点艮兑来分南北,则坤震离兑为东四宅,乾兑坎艮为西四宅,而此八宅以坎离震巽为东四宅,以乾坤艮兑为西四宅之分法与此先后天分法相去太远,既然不合先天后天之卦理,则是有违易理,如何要以春分点来分南北之分界点呢?因太阳是循黃经而行的,春分点即戌宫,为黃道经度的起点,亦即黃经0度,世间万物皆以太阳为立极,人以日出卯而作,日入酉而息,连植物都脱离不了这光合作用,这是亘古不变之哲理,万物皆赖太阳以生存,难道这八宅弃太阳而取别法,更是大谬之论。
    八宅以坐宫为计算单位,套入单卦变爻之法,由本宫之中爻变起,依中、下、中、上、中、下、中、上八变而归本位,这是玩卦的游戏而已,任何单卦八变后,必然归本位,配以翻卦掌,乾、艮、坎、震、离、巽、坤、兑八宫,依次上起下止,下起上止,中起中止,边起边止一一挨去,以伏、绝、天医、祸害、六煞、延年、五鬼、生气为序,配以辅、破、巨、禄、文、武、廉、贪九星论生克,以伏、天、延、生为吉,绝、五、六、祸为凶,令见者以谓奥秘,开门则以门上起伏,看宫门生宅为吉,克宅则凶,又配以宅作上卦,开门方或灶方、床位作下卦,配成六十四卦断诀,令无知者以谓真诀从此得矣!经无数试验,应者十只一二,偶中者,只是卦运偶合而已,不应者占多。很多地理先生用后出现种种问题,后始以改习别派告终,但时间不等人,到你做完试验品后,已光阴过半,今撰文一篇以醒后学,不信然乎?
    级别:入门基础级
    优点:只六十四配卦尚近易理,如放弃游年诀,直接用卦之五行入用,尚有一线生机。
    缺点:伪诀类。
五:龙门八宅派(正宗八宅派即《乾坤国宝》)
    此派为唐玄宗时国师邱延翰所传,以来去水为收气之主故曰:龙门八宅,以先天八卦为体,后天八卦为用的先后天相配之八宅门派,以坐山八卦论宫位,法则要求坐先天以收后天,坐后天以收先天,如本山的后天则叫先天,本山的先天则叫后天,此不是弄错,此法是时刻提醒用术者要坐先天收后天,坐后天收先天的法则,分列先天、后天、天刧、地刑、案刧、宾位、客位、辅卦、库池、水口、正曜、地曜、天曜(又叫三曜煞,即本卦官鬼爻与先后天的官鬼爻)正窍共十四吉凶星排列于二十四山方位上,先排十三星,余下者便是辅卦。用此法以收山出煞皆有应验,此一派以来水与去水合局,则收得龙气真切才是真吉,为收水纳气的出发点,分别水之来去皆有定法:先天、后天、地刑、辅卦宜来水,库池则宜静水深注,去水则要在天刧、案刧、宾客位、水口、正窍之上,但如逢正曜、地曜、天曜的三曜煞上则来去皆不宜,犯之者主凶,此是言水之法,至于拨砂之法则以二十八宿度数五行相生相旺者,又配合先天后天得位者主发富贵有准,不失为正统之龙门八宅,台湾地区较多人习此派,但个中内容出入较大,多为师传之因素,其精妙处在廿四山秘诀入用。如误学伪诀八宅者可改习此门,将有很大的收益。择吉方面宜用廿八宿吊宫法配四大吉时。
    级别:入用基础级
    优点:先后天配卦较合易理。
    缺点:尚欠元运法,如加入天、地、人、父母分卦论气,则可升华至中级。
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