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吉凶祸福无关用神

来源:转载作者:王庆探索者时间:2014-06-26 16:38浏览次数:

武汉易学大讲堂批八字
    现代人论命视用神为法宝,不管富贵贫贱还是吉凶祸福,甚至健康疾病、结婚生子,都以用神和忌神来定论。对用神功能的不清晰,是模糊论命的主要原因之一。
    用神到底是一个什么样的东西?它的功能是单一的还是万能的?现代人对用神的认识,不外乎以下几点:
1、用神即八字的枢纽,在八字中起到扶抑、调候、通关作用,让八字处于平衡、和谐最为理想状态的核心十神。这就有了旺衰派的旺衰平衡用神和调候派的调候用神。
2、传统格局派认为,用神有两层含义:一为月令可使用之神,二是指用来做什么。用神专指用来定格局之物,格局用神就是确定格局的那个十神。 
    不管是旺衰平衡用神,还是调候用神和格局用神,虽然对用神的认识不尽相同,但都认为只要用神有力或格局有成的,就是好命,不仅富贵而且一切都好。就是原来以看健康和平安为主的调候用神和通关用神,后来也成了一切皆好的万能用神。 
    用神真的是八字的枢纽、它的作用真是万能的?现实并非如此,事业辉煌但身体有疾或官司缠身或家庭不和或六亲不全的例子很多;升官发财同时生病损财的流年也不少;贫穷但高寿、富贵但短命及因祸而得福的现实比比皆是。
    人生不圆满,从来没有富贵双全而又万事如意的八字。“祸兮福所倚,福兮祸所伏”,人生之事大体如此。老天是公平的,损有余而补不足,这就造就了“有得必有失,有失必有得”的人世。所以,用神得力不会一切都好,同样,用神无力也不会一切皆凶。用神、忌神只负责某一方面的好坏,而不是全部,否则,既违背天道又不符合人道。
    再反过来想一想,要是用神、忌神真能决定人生的一切吉凶、好坏,那八字真是太简单了,简单的未免太过粗糙,只知道好坏而看不出具体好在哪里、坏在何处, 那不就成了模糊学,方向不清,稀里糊涂。八字要是就这么点作用,那完全没有存在的必要了,也不可能历经千年、流传至今。
    人生最看重的是什么?“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”; 财为养命之源,官为立业之本;人生最看重的是名利,过去这样,现在这样,未来还是这样。人类社会的中心就是名和利。名利即物质财富和事业成就,代表一个人的人生成就、个人价值和社会地位。人生的首要追求不就是名利吗?人活着不就是为了这些吗?
    古人论命,重点在于看格局和察财官。格局专以定位人之富贵贫贱,财官专看一个人的名利成就或称物质财富和社会地位。无疑,论命的的重点在于富贵贫贱。所以,格局法、财官法都只论富贵贫贱,而不论其它,或者说论不了其它。
    现代人所谓的用神,实际也就是这个功能。纯粹的用神、忌神主看富贵贫贱,也就是看升官发财、名利起落、工作事业方面的事情,别无他用。只有当用神、忌神正好与定位吉凶祸福的那个元素相重叠时,才能断准富贵贫贱以外的一些事,那是瞎猫撞到死耗子,巧合而已。
    所以,升官发财的同时照样可能生病、出车祸、招官灾。
    所以,因福致祸或因祸得福都很正常,不矛盾。
    所以,人生的很多灾难如丧父丧母、生病住院、官非牢狱,甚至残疾死亡,单以用神、忌神根本看不出来。
    所以,抱着用神、忌神这个法宝而不放的现代命理学人,根本算不了命。
    用神非万能,用神也非无用。用神专看人之富贵贫贱,不管是财官用神还是格局用神。因用神与吉凶祸福、健康疾病、官非口舌等,是没有关系的,要是你想让它们有关系的话,那还得重新定义一批用神,如论健康的用神、看官非牢狱的用神、及各种吉凶祸福的用神,这么多的用神,那就更偏离命理正途了。不管什么方法,用神无非两种,对外的名利用神和对内的体用神。
    有些人可能会说,升官发财也是吉利之事,那怎么能说用神与吉凶祸福无关呢? “吉” 是个笼统的概念,一切好的、善的、贤的、有利的、幸福的都称为吉,而富贵有专门的指向,针对性非常强,其专指社会名利也就是物质财富和社会地位,因此,富贵虽从广义上来说也属于吉的范畴,但因其是人生的主象,所以把它与贫贱一起专列为一项,而不是以笼统的吉凶而论。
    用神、忌神只负责人之富贵贫贱, 那如何看吉凶祸福呢?以中和为原则,以阴阳的三大载体五行、十神、宫位的作用结果或叫组合配置为判断依据,来定论吉凶祸福。实际上通过看阴阳和合就能断吉凶祸福,只是绝大多数学人对阴阳太过陌生,只能通过中和与组合来讲了。    
    中和是吉凶祸福的判断法则。这里的中和非一般人眼中的力量不偏不倚的那种旺衰平衡态。“中” 为中庸,以不偏离规律和准则者为中庸。中庸为吉,太过不及必有凶。“和” 指阴阳和合,为和谐之意。和为吉,有福;战出凶,招祸。
    中庸为吉,指的是任何人事物只要符合本身的规律和法则皆为吉,一旦偏离本身的规律和法则必然出凶。中庸非针对日主旺衰而言,但也包含了旺衰,日主和任何五行十神的旺衰,只要符合二八定律的皆为中庸以吉论、偏离二八定律的皆视为太旺或不及,健康必出问题。
    中庸所指的更多是旺衰以外的东西,如凶神以社会属性而言为阴,阴要制化,最忌生旺,要是见凶神无制化反而得生扶的话,那么,该凶神所对应的人事物方面必有不吉,甚至有灾祸。如吉神以社会属性而言为阳,阳要护卫,最怕伤害,就是当其为格局忌神或财官忌神时,也只能用合或化而不能直接克制,要是见克制的话,虽然不影响命主的名利,但该十神所对应的人事物方面就有不吉了,甚至有大灾祸。又如,虽然阴要抑制、阳要护卫,但是当阴被制化成不及,阳被生护成太旺时,阴受伤、阳自浊,也同样偏离中庸之道,必遭灾,并且多数为大灾。
   “和” 指的是五行、十神、宫位是冲突还是和谐。冲突相战必凶,和谐相融为吉.五行和十神并不是相克就叫战、相生就叫和。五行十神和人一样,天生就分美丑善恶、仇敌家人,也就是阴阳与正邪。自古水火不相容、正邪不两立,战首先指的是五行或者十神中代表阴阳的对立双方相见必然征战。因此,只有同等能量的金木、水火及吉神、凶神才会相见即战。火和金,木和土、土和水都叫相克不叫相战。 战者必有损,克者皆为打造。所以,克一般无事,只有当相克双方力量相差悬殊,由克变为战时才会有灾。
    阳克阴叫打造不叫战,正常情况下,不仅无灾,反有好事。比如,火克金,吉神克凶神,只有当双方力量失中时,才会由克变为战而见灾祸。因为阳为天、为政府、为大人,阴为地、为江湖、为小人,一个人有天来约束、有政府来管理打造,当然为好事; 而阴去克阳,叫逆天、犯上,当然不吉,并且很容易招灾。如金克木、水克火,只有在木火过旺需要金水调和时才无事,否则就是十神组合为吉,能得社会名利,但在其它方面必有问题,比如食神制杀,杀对应的五行为木火,食神对应的五行为金水,当金水旺过木火时,虽然格局有成,名利能得,但在健康、六亲、人际关系方面必有不吉,且所从事的行业多不正或得名利的手段为人所不齿。如果是凶神克吉神的组合,比如伤官见官、七杀制身,则十之八九麻烦不少。
    这就是中和的本意,当然,要是不懂阴阳,不识五行、十神、宫位的本质,是无法领会中和之正理的,那离看吉凶祸福还远着呢
    知道了这些,那么就很容易理解:为什么有些人财丰位高而多灾,为什么有些八字用神到位反而官非坐牢或丧父丧母或疾病伤残,为什么有些流年有灾祸的同时还能升官发财。概因用神只负责富贵贫贱,它的权利就这么大,而吉凶祸福主看中和。
    富贵贫贱为社会属性,主看十神;吉凶祸福多为自然属性主看五行。十神吉五行凶,当然名利好,人事凶;十神凶,五行吉,当然名利不好,人事吉。多观察一下生活,然后好好想想阴阳之理,就会慢慢明白的。
    现代人只知道用神为八字的枢纽,却不知道阴阳为八字的灵魂,为表象所迷惑。要是清楚用神的真正功能,还能看明白命主的富贵贫贱, 可惜没有几个人能领会古人的意思。一旦把用神万能化,那就没有会算命的道理了。
    论命,其实没有这么复杂,也就是看阴阳或者叫水火的那两个字,要是想再详尽点,那就看天地人或叫水火土的那三个字。通过看它们的和合,一切人生象就出来了。阴阳的三大载体是五行、十神、宫位,搞懂它们的本性和作用规律就够了。现代人太聪明了,总喜欢华丽的东西,真相,往往太过朴实而老是被轻视。很多人已经走得太远了,不知有多少人能回得了头。 要是与子平有缘,听得懂以下这句话,也就有希望了: 命学为阴阳学,讲的是阴阳两气的运行规律和作用法则。多在阴阳的三大载体五行、十神、宫位上下功夫,是为正途。
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