姓名笔划的象五行

武汉易学大讲堂取名字：　　  
　　横画连勾作上称；一挑一捺俱为金；撇长撇短皆为火；
　　横直交加土最深；有直不斜方是木；学者方明正五行。
　　一点悬空土进尘；三直相连划水名；孤直无依为冷木；
　　腹中横短作囊金；点边得撇为炎火；五行变化在其中。
　　三横两短若无钩，乃是湿木水中流；两点如挑金在水，
　　八字相须火可求；空云独作寒金断，好己心钩比木舟。
　　无钩之画土稍寒，直非端正木休参；围中横满无源水，
　　口小金方莫错谈；四匡无风全五事，用心辨别莫迟难。
　　穿心捺撇火陶金，走之平稳水溶溶；直中一捺金伤木，
　　踢起无尖不是金；数点笔连休作火。奇奇偶偶水源清。
　　无直无钩独有横，水用土化复何云；点挑撇捺同相聚，
　　共总将来化土音；四点不连金化火。孤行一笔五行同。
　　木式
　　丨：有直不斜方是木，即此是也。凡字有木，不偏不倚，始为木。若无依靠上下左右者，此系冷木。故云：“直无倚为冷木。”另作别看。
　　三：此乃湿木也。歌曰：“三横两短又无钩，乃为湿木水中流。”此木化水也。如“聿”字下三横，“春”字上三横，皆为湿木。凡有钩之横，及三横不分短长者，皆非木也。
　　乙：此舟船木也，象如勾陈属土。邵子云：“好把心钩比木舟。”故借作舟船木用。如占在水面土行等事，即作舟船木用。如占别用，论勾陈，仍作土看。在占者临时变化，切不可执一而论也。
　　ㄨ：此木被金伤也。一样属金，故云：“直中乙捺金伤木”。凡占得此木，为用伤者，皆主不得其力也。
　　干支辨：
　　直长为甲亦为寅，细短匀为乙木身。
　　孤直心钩兼湿木，干支无位不须论。
　　车：假如“车”字，中央一直，彻上彻下，强健无损，则属阳，所以为甲木寅木，余皆仿此。
　　幸：如“幸”字，上一直下一直，皆短弱，属阴。所以作乙卯木论也。凡一直细弱，木健即长如“车”之直，亦作乙卯木看。其心钩舟船木，并三横两短木，一概不在干支论。因其不正故也。
　　火式
　　丿：撇长撇短皆为火，此式是也。
　　フ：点边得撇为“炎”火，此即是也。要一点紧紧相连，始合式。如不联属点，仍属火，非炎火看也。
　　八：八字相须火可求，此余火也。如“八”字：捺长则一撇为火，一捺另作金看。
　　灬：四点不连真化火，此真火也。如四点牵连不断，则属水，非火论也。
　　干支辨：
　　撇长丙巳短为丁，午火同居短撇中。
　　八字螣蛇兼四点，天干不合地支冲。
　　庐：假如“庐”字撇长，则取为丙火巳火用。丙巳属阳，故用撇长者当之。余仿此。
　　從：如“從”(从)字，撇多皆短，则取为丁火午火用，丁午属阴，故用短弱者当之。邵子之作，皆有深理存焉。余仿此。如“八”字、“四点”，皆火之余，俱不入干支论。
　　土式
　　フ：此“横画连勾作土称”是也。如用画无勾，直无撇捺相辅，此为寒土化水用，故无直无勾独有横。土寒化水，复何云也。如“二”字、“且”字、“竺”字之类也。如“血”字、“土”字，与直相连，仍作“土”看。
　　十：歌云：“横直交加土最深”，即此是也。凡横画有一直在内为木，非深厚之土，不能培木，所以云“土最深”，余仿此。
　　歌云：“一点悬空土进尘。”此乃沙尘土地。凡“求”字、“戈”字，末后一点，皆是。如“文”字、“童”字，当头一点属水，不在此论。“凉”字、“减”字，起头一点亦属水，不在此论。
　　一：此无勾之画，为寒土。解见前。
　　ン八：此点挑撇捺同相聚，其总将来化土音，作土看。
　　干支辨：
　　横中有直戊居中，画短横轻作己身。
　　末点勾陈皆丑未，长而粗者戊辰同。
　　凖：假如“聿”字之类，第二画长，末后一画长，余画皆短，明长者为阳土用，短者为阴土用，必取横中有直者为凖。如无直者，及无依辅者，另看轻细，虽长亦作阴土。
　　求：假如“求”字之点可用己土丑未用，其挑撇点捺，同柏聚无名之土，不入于干支之论也。
　　金式
　　口：歌云：“一挑一捺俱为金。”即此是也。挑起定要有锋尖，始为金。如踢起无尖，又非金看也。ㄟ：捺要下垂始为金。如走之平平，又变水看矣，学者辨之，不可不明。
　　口：“口小金方。”即此是也。如“因”字、“国”字、“匡”字，四匡大者皆非。
　　目：歌曰：“腹中横短是囊金。”假如“目”字中两横短，而作囊内之金看；如两横长满者，乃国中横满无水，又不作“金”用也。如“目”中用两点非横者，亦是水非金也。余仿此。
　　氵：此两点加挑，金在水，云金乃水中之金也。
　　几：此空云独作寒金断，乃寒金也。
　　ㄨ：穿心撇捺火陶金，此金在火中也。
　　干支辨：
　　口字为庚亦作申，挑从酉用捺从辛；
　　空头顽钝囊金妙，不在干支数内寻。
　　喜：假如“意”字，上下两口皆属阳，取其方正故也，俱为庚金申金用。
　　扒：假如“扒”字，挑才一挑，取为酉用；八字一捺，取为辛用，因其偏隘，故作阴金用。余仿此。
　　水式
　　此“一点当头作水称”乃雨露水也。歌出邵子旧本。又云：“有点笔清皆作水”，云有点属水也。又“一点悬空土进尘”，点在末后一点化水，解见前。四点相连，又化作火，亦见于前解也。
　　川：此三直相连化水，取“川”字之义也。
　　曰：此字中央一满画，乃无源之水也。如画短不满者，不是水，另作另看。
　　辶：此走之平稳，水溶溶。捺之下垂，故作水看也。
　　灬：此数点相连，野水也。即四点，笔迹不断，亦作水看。
　　一：此土寒化水也。凡有依附者即非，仍作土看也。
　　干支辨：
    点在当头作癸称，腹中为子要分明；
　　点足为人腰在亥，余皆野水不同群。
　　文：假如“文”字一点，即为癸水，癸水乃雨露之源，因其在上故也。余仿此。
　　月：假如“月”字，腹中之点即为子水，因其在内故也。凡“勺”字、“目”字、“等”字皆同用。余仿此。
　　景：如“景”字，中央一点，乃亥水；下二点为壬水。故点足为壬，腰作亥，取江河在下义也。余仿此。
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