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占断十八类

来源：作者：admin时间：2020-06-20浏览次数：1539

武汉易学大讲堂梅花易数：
1、天时占
    凡是用梅花易数去占卜天气变化的情况，不必区分体卦和用卦，只须观察所有的卦(即上下经卦以及上、下互卦)，并根据五行属性来详细推测即可。卦中离卦多则主天气晴朗，坎卦多则主有雨。坤卦主天气阴晦昏暗，乾卦预示天气晴朗少云。卦中震多则主春天夏天阵雷轰鸣，卦中巽多则主四季劲风烈烈。卦中艮多如果碰上久雨之天，那么则转为晴明；卦中兑多则不是有雨即是阴天。夏季占卜天时卦中离卦多而无坎卦，那么将是大旱之年，烈日炎炎；冬天占卜天时卦中坎卦多而无离卦，就预示着冬雨冬雪飘飘。
    所谓全观诸卦指的是观察包括互卦、变卦在内的所有卦，并考察八卦配属五行与天气变化的情况。离卦属于南方火，在天气上主晴明；坎卦在五行上属水，在天气上主有雨。乾卦为天，天在上，主天气晴朗；坤卦为地气，在天气上主阴天。震卦在天气上主雷，巽在天气上主风。如果秋天冬天卦中震多且无他卦来克制，也有不寻常的雷声；如果卦中再有巽卦帮助那么就会出现风声大作雷声震天的怪异现象。艮卦在天气上主为山云之气，如果连续下雨不止而遇到艮卦，则久雨必止，天气转为晴明，因为艮卦本身有停止、阻止的涵义，而且艮为土，也有土克水而水止之义。兑卦为泽，所以在天气上主不是下雨即是阴天。
    大自然万事万物的发展变化固然难以辨析、难以测度，但我们却可以凭藉易数、易理的绝妙玄机来比附测度之。所以，乾卦的卦象象征天，在天气上有四时晴明之象；坤卦的卦象是体现大地的地气，地气属阴，象征地气重浊惨然。如果乾卦坤卦同处于一个卦中，那么或雨或晴而没有定准。如果是坤卦和艮卦连在一起，常常是天气阴晦、变化不常。
    占卜用的易数有奇有偶，奇数属阳，偶数属阴；八卦的卦象有奇有偶，阳卦爻为奇，阴卦爻为偶。阴数象征着雨，阳数象征着晴朗。奇偶明晦，各有所主，爻各交重，阴晦不常。坤为老阴之卦，为阴之极限，如果碰到久晴的天气则会有雨，如碰到久雨的日子，坤为老阴，老阴必变，则阴气泄散，那么久雨的天气就必然会转晴。如果碰两个坎卦两个离卦重叠在一起，也常常是时晴时雨、变化不常的日子。碰到坎卦，坎为水，天气上主必雨；离五行上属火，天气上主必然晴明。如果碰到五行中属金的乾兑之卦，在秋天必然是秋高气爽、天明气清的日子，在冬天必然是雪花飘飘、北风凛冽的日子。如果是五行中属土的坤卦和艮卦，在春天则是细雨霏霏的日子，在夏天则是烈日炎炎、如火似蒸的日子。《周易》说：“云从龙，风从虎”，又说：“艮为山，山出云；巽为风，风四起”。如果是艮卦和巽卦逢在一起，不管是春夏秋冬哪个季节，必然是风烈云涌、飞沙走石、不见天日、气象昏蒙的日子。如果是坎卦在上艮卦在下(即水山蹇卦)，常常是云遮雾罩、水雾蒙蒙的日子；如果是坎卦在兑卦之上(即水泽节卦)，在秋冬则是凝结冰霜、雪花飘撒的日子。乾、兑卦在天气上表示为冰霜、雪花、霰、冰雹；离卦在五行中属火，在天气上则表示太阳、闪电、彩虹、霓霞。离在天气上主闪电，震在天气上主惊雷，如果是两卦碰在一起，必然是雷电交加、风吼雨淋的日子。坎卦在天气上主雨，巽卦在天气上主风，如果坎卦和巽卦碰到一起，那么必然是骤然间风兴雨起的时候。如果是碰到纯震卦，震为雷，那么必然是雷声大作惊骇百里的时候。如果是碰到八纯坎卦，则必然是大雨滂沱、泽水四溢的日子。所以，如果碰到两个相同的卦体迭在一起(即碰到八纯之卦)，也可以根据爻象来综合判断。
    如果占天时得地天泰、水天需这样的卦象，必然是天昏地暗、迷迷昏蒙的日子；碰到天地否、水地比这样的卦象，必然是日月无光的时日。如果碰到八纯离卦，在夏天必然是亢旱炎炎，不管春夏秋冬四季都是天气晴朗的日子；如果碰到艮卦，久晴之日必然转为阴雨；如果碰到八纯坎卦，在冬天必是寒冷的季节，不管春夏秋冬四季都是多雨、雪的日子。如果遇到久雨不晴的日子，碰到艮卦雨必止；如果遇久晴不雨的日子，碰到艮卦必是晴转雨。又比如碰到水火既济、火水未济之卦，测天气必然是变化不常、风雷难测的日子。如果碰到风泽中孚、泽风大过卦，在冬天占天气必然是雨雪飘飘的日子。如果碰到山水蒙、水山蹇卦，坎为水为雨，必然是下雨的日子，所以在一百步之内可能要打着伞。如果碰到地风升、风地观卦，巽为风必烈，所以在春夏秋冬四季不能行船。如果是离卦在艮卦之上，必然是早上晴朗黄昏下雨的日子；如果是在卦中有离卦且互出艮卦，如火山旅、火地晋等，则预示早晨有雨而晚上晴朗。如果在巽卦、坎卦之宫的卦中互出离卦，如风天小畜、风山渐、风火家人、水天需、水山蹇、水火既济等卦，有时天空中会出现雨虹和彩霞；在巽宫卦、离宫卦中互出坎卦，大自然也同样可以出现雨虹和彩霞等炫丽的天气。
    预测气候，推测四时的风云变化，还必须根据春夏秋冬四季的具体情况，不可只执着于卦式、卦理，切忌执迷于死理。震为惊雷，离为闪电，只有在夏天才能出现；乾兑卦表示冰霜和雪花，最验之时多在冬季，切忌不可将冰雪断在夏季，那就有悖常理。天地之间的变化规律是如此无常，易理和易数的变化又是如此玄妙。
2、人事占
    占卜人事的变化和发展，需要详细观察体卦和用卦。在判断的过程中，以体卦为主，以用卦为宾，以体卦为中心详细分析诸卦与体卦的关系。用卦克制体卦、不适于做所占的事情，属不吉之占；体卦克制用卦，表示能控制事情发展的局面，为吉利之占。若是用卦来生体卦、主有进益的喜庆；若是体卦去生用卦，则主有耗精、费力、失财等忧患。若是体卦与用卦为比和之卦，则表示所谋之事易于成功，谋为吉利。此外，还应详细观察互卦、变卦与体卦的关系及其各自具体的涵义，来综合判断吉凶祸福。还应查明体卦用卦的卦气旺衰情况，才能够明断事情发展的吉凶悔咎的情况。
    占测人事的好坏与吉凶，可以根据体用总章所阐述的具体原则及其具体内容，来决断吉凶祸福。如果在卦中有生体之卦，即看体用总章中该生体之卦有何吉利之处。再根据体用章中克体之卦有何凶的论述，看看该卦中有无克体之卦，若有克体之卦又有何凶险之处。如果没有生、克体卦的情况，那么只随本卦而论就可以了
3、家宅占
    大凡占测家宅的吉凶祸福的情况，以体卦为主，以用卦作为所占之家宅。若遇体卦克制用卦，则居此家宅多有吉利之事；若遇用卦克制体卦，则主居此家宅多有凶险之事。若遇体卦去生用卦，则主居此家宅常常有耗散钱财或耗费精力之事，亦或有失盗的忧患。若遇用卦来生体卦，主居此家宅有进益钱财货物之喜庆，或有别人馈送财物之美事。若遇体用比和之卦，则主居此家宅安安稳稳，诸事遂心。
4、屋舍占
    大凡占测所居屋舍之吉凶祸福，以体卦为主，以用卦代表所占之屋舍。若遇体卦克制用卦，则主居此屋吉利；若遇用卦克制体卦，则主居此屋凶险。若遇体卦去生用卦，则主居此屋资财耗损、暗暗减少；若遇用卦来生体卦则主居住此屋门户兴隆、家居发达。如果遇体用比和之卦，则主居此屋自然安稳、吉祥如意。
5、婚姻占
    凡测占婚姻的状况，以体卦为主，以用卦代表婚姻。若遇用卦来生体卦，则婚姻容易成功，或因为婚姻而有所得。若遇体卦生用卦则主婚姻难成，或者因为婚姻而有所损失。若遇体卦克制用卦，此婚可以成功，但成功的时间较长。若遇用卦克制体卦，所测之婚姻不能成功，即使勉强成功亦无益有害。若遇体卦与用卦为比和卦，那么所测之婚姻美满而吉利。
    测占婚姻的状况，体卦代表所占之家的状况，用卦代表所求婚之家的情况。体卦卦气旺盛，则主所占之家的门户兴旺发达，所占之家的门第超过对方。若用卦卦气旺盛，则主所求婚之家资财富足。若是用卦来生体卦，就会因婚姻而得财产，或者对方有亲附相就之意图。若是体卦生用卦，则主婚姻难得嫁妆之资财，或者所占之家必须前去求婚方能和谐解决。若是体卦跟用卦比和，则双方情投意合，必是美满婚姻无疑。
    从相貌、品行、肤色、身材来看，乾卦象征长相端庄而身材颀长。坎卦象征对方淫荡邪恶，皮肤呈黑色，嫉妒心强，奢侈浪费。艮卦象征对方皮肤黄色，伶俐聪明，手艺很巧。震卦象征貌美而艳冷，别人难以亲近。巽卦象征对方头发少而稀疏，丑陋难看，贪心很强。离卦象征对方身材短小，皮肤色赤，而性不常。坤卦象征对方相貌丑陋，腹大而肤色黄。兑卦象征对方身材高大颀长，说话招人喜爱，肤色白。
6、生产
    占测分娩的情况，以体卦为产妇，用卦代表分娩。体卦、用卦卦气皆宜于旺相，不宜于衰弱。体卦用卦宜于相生，不宜于相互克制。体卦克制用卦，不宜于孩子；用卦克制体卦，不利于母亲之平安。体卦克制用卦，而且用卦卦气极衰弱，婴孩难以保全。用卦克制体卦，并且体卦卦气衰竭，产妇生命会有危险。用卦生体卦，产妇平安，易于分娩。体卦来生用卦，易于婴孩的分娩。体卦、用卦为比和卦，那么生育顺利快捷，母子平安。
    如果想分辨是男孩还是女婴，应当在体卦(即主卦而不是变卦)之中去审定。如果是阳卦阳爻多的，可能是男孩；如果是阴卦阴爻多的，则是生女孩的预兆。如果是阴阳爻相互错杂，就要观察当时所在人的奇偶之数来参考论证之，若是奇数则可能生男，若是偶数则可能生女。如果想确定分娩的日期，可以根据用卦卦气的数来确定。看何为用卦，参考八卦时序旺相的时间来确定。
7、饮食
    大凡占卜饮食的情况，以体卦为主，用卦代表饮食的情况。用卦来生体卦，饮食必然丰盛；体卦生用卦，食品就短缺。体卦克制用卦，则主饮食过程中会有阻碍。用卦克制体卦，则主根本就没有什么可食用的。体卦与用卦比和饮食必然丰盛而富余。如果卦中有坎，则必然有酒水；若卦中有兑，则饭菜必然丰盛。若兑卦、坎卦来生体卦，必然是酒足饭饱。如果既无坎卦又无兑卦，则酒与饭菜皆无。要想知道在饭桌上吃什么饭菜，以万物属类中“饮食”之项中推断。要知席上有什么人，则根据互卦所主的人事之项来推断。
    所谓人事饮食之类，都是指前述“八卦万物属类”中的“饮食”、“人事”之项。如震卦指“人事”则为起动、怒、虚惊、鼓噪、多动少静等；“饮食”则主蹄、肉、山林野味、鲜肉、果味菜蔬等。
8、求谋
    凡是占谋求计划之类的情况，以体卦为主，用卦代表所谋求计划方面的情况。体卦克制用卦，谋划虽然可以成功，但成功较迟。用卦克制体卦，则求谋难以成功，即使勉强去做，也只有害处而没有好处。用卦生体卦，稍一谋划而非常容易成功。体卦生用卦、谋划之事虽然很多但能成功的却很少。体卦用卦比和，则谋划称心如意，易于成功。
9、求名占
    凡占测求取功名之类的事情，以体卦为主，以用卦为所求取之功名。体卦克制用卦，所求的功名可以成就，但成功需要一段较长的时间。用卦克制体卦，所求之功名不可能成就。体卦去生用卦，所求之功名不可能成功，或者在求取功名的过程中有所损失。用卦生体卦，所求的功名易于成功，或者因为求取功名而又有所收获。体卦用卦比和，所求之功名易于成功，称心如意。
    想知道功名成就的日子，可以根据生体之卦的卦气详细推断。要知道任职的地方，可以根据变卦的方位来详细推断。如果没有克制体卦的卦，那么功名容易成就。决断时看体卦的旺相和八卦卦序，以确定功成名就的日期。如果是在职期间占卜。最忌卦中出现克体之卦。如果卦中出现克体之卦，那么在任职期间可能会有祸害之事发生，轻的受到上级责备惩罚，重的降级撤职。确定责罚的日期，可以根据克体之卦的卦气，在“八卦万物属类”所属时序类中综合决断。
10、求财占
    占测求财的情况，以体卦为主，以用为所求之财。体卦克制用卦代表有财可求；用卦克制体卦代表无财可求。体卦生用卦，不但不要去求财，还有损失、耗散财物的忧虑；用卦来生体卦，就有进益财产的喜悦。体卦与用卦比和，则所求之财易求到手，称心如意。要想知道得财的确切日期，可根据生扶体卦之卦的卦气旺衰来确定，若想知道破财或损失财产的日期，可根据克体之卦的卦气旺衰来确定。
    如果卦中出现体卦克制用卦的情况，或者有其他卦生体卦的情况，则主进财。考察体卦所克制用卦卦气旺衰的情况以及生体之卦卦气旺衰的情况，就可以确定得财的日期。如果卦中有克制体卦的卦出现，或者是体卦生用卦则主破财。考察其卦气的旺衰即可确定破财的日期。
11、交易占
    占测交易的情况，以体卦为主，用卦代表交易方面的情况。体卦克制用卦，交易可以成功，但成功的时间较长；用卦克制体卦，交易不可能成功。体卦去生用卦，所占之交易难以成功，或因为此交易而有损失。用卦生体卦交易即刻可以谈成，并且能够带来财利。体卦与用卦比和，所占之交易容易成功。
12、出行占
    占测出行的情况，以体卦为主，以用卦作为一路出行的情况。体卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很满意。用卦克制体卦，出行路上则有祸害。体卦生用卦，出行路上有破散、耗失的忧虑。用卦生体卦，出行路上会有意外的惊喜，并有意外之财。体卦用卦比和，出行一路平安，非常顺利。
    又凡是出门远行，体卦卦气宜于旺盛，其他的卦宜于生扶体卦。体卦若是乾卦或震卦，多主能动，且易于出行；若是坤卦艮卦，坤为土淹滞，艮为止，皆有不能动之意。若体卦为巽卦，出门宜于乘船；若体卦为离卦，出门宜于走陆路。若体卦是坎卦，坎为险陷，路上需谨防失落财物。若体卦为兑卦，兑为口舌，路上难免有口舌纷争之事发生。
13、行人占
    占测在外之行人的情况，以体卦为主，以用卦为在外之行人。体卦克制用卦，行人在旅途中，归来还需要一段较长的时间。用卦克制体卦，行人在外，暂时没有返回的意思。体卦去生用卦，人在旅途，没有归来。用卦生体卦行人不久就要回来。体卦用卦比和，在外行人回来的日子不远了。此外，还可以根据用卦来判断在外之人顺逆与否的情况，用卦遇他卦生扶，在外之人顺心快意；用卦卦气本已衰竭，又有他卦来克制，在外之人有灾殃之虑。若用卦为震，多主到处奔波、不能安宁；若用卦为艮，艮为阻节，多主在外四处碰壁、诸事受阻。若用卦为坎，坎为险为陷，多主在外有险难之事发生。若用卦为兑，兑为口舌、纠葛，多主在外之人有口舌纷争之事。
14、谒见占
    占测拜谒贵人或者外出访友，以体卦为主，用卦为所要拜见之人。体卦克制用卦，可以去拜谒所见之人；用卦克制体卦，不可去拜谒所要见之人。体卦生用卦，去了也难以见到所要见之人，即使见到了也不会有什么益处。用卦来生体卦，可以去见所见之人，而且见到之后必有收获。体卦用卦比和，双方欢然相见，彼此娱悦。
15、失物占
    占测失物能否找到，以体卦为主，用卦为所丢失的物品。体卦克制用卦，丢失的器物可以找到，但需要过一段时间；用卦克制体卦，丢失的物品就不能找到。体卦去生用卦，丢失的物品就难以找到；用卦来生体卦，丢失的物品容易找到。体卦用卦比和，物品并没有丢失只不过是一时想不起来或放错地方而已。
    还可以根据变卦来确定物品丢失的地方。如果变卦是乾卦，则失物可能在西北方找到，或丢在官邸、楼、阁等公共场所，或丢在金属、乱石之旁，或放在圆形器具之中，或丢在高而干燥的地方。
    若变卦是坤卦，则可向西南方去找，或失物丢在田野之中，或丢在仓库之旁，或丢在农家耕种的地方，或丢在土窑、穴洞之中，或丢在泥瓦器具和方形器物之中。
    若变卦为震卦，失物应往东方找，或失物丢在山林之中，或丢在丛棘之中，或丢在寺庙道观之旁，或丢在菜蔬果园之中，或丢在舟船车马之间，或丢在木制器具之中。
    若变卦是坎卦，则应向北方去寻找，或者失物藏在有水的地方，或在小溪、水井、沟洼、渠道之地，或在有醋的地方，或在有鱼、有盐的地方。
    若变卦是离卦，则宜于向南方寻找，或在厨房之内，或在火炉之旁，或在窗明几净的地方，或丢在空房之中，或在有书籍的地方，或在有烟火的地方。
    若变卦是艮卦，则宜于向东北方寻找，或失物丢在山林之地，或丢在靠近路边的地方，或丢在岩石之旁，或者藏在土穴孔洞之中。
    若变卦为兑卦，则应向西北寻找失物，或处在沼泽、河岸，或丢在残垣破壁之内，或在废弃的水井和残损的池沼之中。
16、疾病占
    凡是占问疾病，以体卦为病人，以用卦为其病症。体卦卦气宜于旺盛不宜于衰弱。体卦宜于受他卦之生，不宜被他卦克制。用卦宜生扶体卦，不宜于克制体卦。因此，体卦克制用卦，疾病易于痊愈，病体转安；体卦生用卦，疾病难以痊愈。体卦克制用卦，不用药而有病体自愈之喜；用卦克制体卦，即使服药就医也不会有功效。体卦虽然受克制，但体卦卦气旺盛，病体犹可以转危为安。体卦遇克而本身卦气衰竭，存活的日子就没有多久了。要知道能否转危为安、险中是否有救，就可以从生体之卦的卦气旺衰来推断。体卦去生用卦的，病情迁延而难以治愈。用卦来生体卦的，不久病体即可痊愈。体卦用卦比和，疾病宜于痊愈。如想推究病体转安和痊愈的日子，可以根据生体之卦来决断。若想详细知道病危的日期，根据克体之卦可以推断之。若想知道所服医药的温凉属性，应当详细考察生体之卦。如果是离卦生体卦，就适宜服用热性药物。若是坎卦生体卦，就宜于服用药性属凉的药物。如果艮卦生体卦，宜于服用温性之类的补药；如果是乾、兑之卦生体卦，服用凉性药物最为适宜不过。
     ……
    有人问：“若是碰到乾卦在上，坤卦在下(即天地否卦)，占问疾病怎样推断呢?”
    邵尧夫先生说：“乾上坤下，假设初爻动。乾金为体卦，坤土为用卦，用卦用来生体卦。初爻动，变卦为震木，互卦为巽卦和艮卦，坤、艮二土生乾金，都有生成之义，这就是说没有什么灾害，体卦碰到生扶之卦旺相的日子病就痊愈了。”
    又问道：“假设第二爻动，又怎么样呢?”回答说：“第二爻动，下卦坤变为坎水，乾金生变卦坎水为泄气，有泄乾体之义，乾金入坎水之乡。互卦为巽卦和离卦，巽为风，离为火，风扇炉火，炉火愈旺，更有克制体卦乾金之义。再根据占卦时外应的表现征兆，来断吉凶何如。若征兆呈凶，切实见有火旺焚尸之象，可断必死无疑。依照春、夏、秋、冬卦气旺衰的情况来推断，可察见更详尽的道理。”
    又说：“假设第三爻发动，下卦坤变为艮土，俱有生乾体之义，不管互卦是什么，可断病体转危为安，不日痊愈无疑。”
    又说：“假设第四爻动，上卦乾金变为巽木，坤体生乾金为泄气，巽木来克体卦坤土，即使下互卦与体比和，上互卦却有克体之义，这是先吉后凶之义，于事无补。而且巽木有扛尸出殡的涵义，乾金有砖块砌墓的意象，这种道理再明白不过。这必定是修理遗容、准备后事无疑。”
    又说：“假设第五爻动，乾金变为离火，反而能生体卦坤土，下互卦艮土与离卦离火都有生扶体卦的含义，这些都是吉兆无疑。如果还有别的吉兆，则是吉上加吉；如果征兆为凶，病人就只好迁延时日以待死期。这种占断也很明确。”
    又说：“假设第六爻发动，用卦乾金则变为兑金，都为泄体气之象；上互卦巽木克体，下互卦艮土与体比和，一凶一吉，一吉难敌多凶。象这种情况，病人不是将死就是病危。也还需要参看外应的征兆，征兆吉则稍转其吉；征兆凶可言大凶。这样的推论亦很明确。”
    其他各卦皆可仿此而断。卜者只要遵循心易的道理，则必然没有不应验的。
17、官讼占
    占测官司诉讼的情况，以体卦为主，以用卦作为对方和官司诉讼的情况。体卦卦气宜旺盛，用卦卦气宜于衰弱。体卦宜于用卦来生不宜去生用卦；用卦宜于去生体卦，不宜于去克制体卦。所以，体卦克制用卦的，必是自己得理，胜过对方；用卦克制体卦的，必是对方胜过自己。体卦去生用卦，不是自己失理，就是因为官司诉讼而有所损失；用卦来生体卦，不只是情理上胜诉，还可能因为官司诉讼而有所收获。体卦用卦比和，打官司最为吉利，不只是有人从中扶持调停，而且双方必定和好如初。
18、坟墓占
    占测坟墓的情况，以体卦为主，用卦作为所测之坟墓的情况。体卦克制用卦，在此地安葬吉利；用卦克制体卦，在彼地安葬大凶。体卦去生用卦，葬下去之后所葬之家门户渐渐衰微；用卦来生体卦，葬下去之后主所葬之家兴隆昌盛，有福荫后代子孙的兆应。体卦用卦比和，必是吉利的墓地，宜于在此安葬，而且葬后世代吉昌。
    以上是用卦、体卦的具体应用秘诀，总共有十八章的测占例示，仅仅是作为范示后学的通用法则而已。天下的事物无穷无尽、纷繁复杂，十八占例原则又怎么能包括的了呢?然而，以上所列的十八占例示，乃是万事万物大事件中的最主要者，占者只要明白以上的主要道理，其他的事情只要以类而推之就足够了。

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